Jegyzetek az örökkévalóság margójára

világoltasd a te orczádat

2010-09-06T20:49:00.003+03:00

Zsolt 80:18-20 Legyen a te kezed a te jobbodnak férfián, és az embernek fián, a kit megerõsítettél magadnak, hogy el ne térjünk tõled. Eleveníts meg minket és imádjuk a te nevedet. Seregek Ura, Istene! állíts helyre minket; világoltasd a te orczádat, hogy megszabaduljunk!

Akik reszeseive lettek Isten szabaditasanak, azok tudjak hogy milyen erzes az amikor Isten arcanak a fenyeben megelevenednek. Amikor leteszik a bunt leteszik makacs enuk tetteit az Ur ele es osszetort szivvel odallnak a kereszthez, akkor atelik a megbocsatast es atelik azt hogy mit jelent Isten bocsanata. A vilagossag, ami elonti az embert, a megujulas erzese, a megszabadulas erzese. Nagyon kifejezo amit a zsoltariro szavakba ont: Isten arcanak vilagossaga az emberen. A megelevenedes, az uj kezdet, a helyreallas. Es az ezutan valo vagyakozas ami kifejezodik ebben a zsoltarban. Ujra meg ujra megismetelve: vilagitsd meg az eletunket igy, forditsd az arcodat hozzank hogy megerezzuk a vilagossagot, hogy athassa ami eletunket, hogy atvilagitson, megtisztitson, erot adjon es helyreallitson minket. Aki megtapasztalta es atelte mar ezt az iugy vagyik ra ahogy a zsoltariro leirja.

Halálra méltó

2010-07-18T17:23:00.001+03:00

Jeremiás 26:11 És szólának a papok és a próféták a fejedelmeknek és az egész népnek, mondván: Halálra méltó ez az ember, mert e város ellen prófétált, a mint füleitekkel hallottátok.[...] 16 És mondák azok a fejedelmek és az egész község a papoknak és prófétáknak: Nem méltó ez az ember a halálra: mert az Úrnak, a mi Istenünknek nevében szólt nékünk!

Tanulságos az hogy ki akarja halálra adni Jeremiást. A papok és próféták. Mert ki ellen beszélt ? A város ellen. Ami igazán nem az ő hatáskörük lenne, hanem a fejedelmeké. Akik viszont nem akarják megölni őt mert Isten beszédeit szólja ! Amit viszont a papok és próféták kellett volna észrevegyenek először. Megvakultak ezek a “professzionális” Isten-képviselők ! Mennyiszer ismétlődik ez a történelemben ! Akár a farizeusokra gondolunk, Pilátusra és a zsidó vallási vezetőkre, vagy később a történelem folyamán, mindig azok akik féltették hatalmukat, befolyásukat, akik Isten nevével visszaélve a saját feladatukat illetően, meggátolják az Istentől jövő kijelentést. Az is érdekes hogy ki az akiben megvan az igazi Istenfélelem ebben a részben. Nem a papok és a próféták azok ! Mintha az a tény hogy ők professzionálisan csinálják ezt, kiölte volna belőlük a hitet, az Istenfélelmet, és feltárul az a cinikus tény hogy hit nélkül propagálják hatalmuk és megélhetésük biztosításának az eszközét. Sokszor ezek az emberek vannak a legnagyobb bajban amikor kiderül hogy Isten valóságos. Hogy nem élhetnek vissza Vele többet. Bizony, jó dolog az Istenfélelem, megelégedéssel.

Az én Istenemmel

2010-07-15T17:12:00.001+03:00

1 Sám 22:26-30 Az irgalmashoz irgalmas vagy, A tökéletes vitézhez tökéletes vagy.A tisztához tiszta vagy, A visszáshoz pedig visszás. Segítesz a nyomorult népen, Szemeiddel pedig megalázod a felfuvalkodottakat. Mert te vagy az én szövétnekem, Uram, S az Úr megvilágosítja az én sötétségemet. Mert veled harczi seregen is átfutok, Az én Istenemmel kőfalon is átugrom.

Milyen furcsa ma az hogy a kevélység és felfuvalkodottság az értékként szerepel még a gyülekezetben is. Hogy egy Isten nélküli ember esetében az “én” a legfontosabb, az “én” felemelése és kihangsúlyozása, azt értem, de hogy egy megtört, Istent igazán megismert ember magát helyezze megint a középpontba, a pedesztálra, és úgy tegyen mintha ez természetes lenne, hát ez az ellenség munkája. Az Ige világosan beszél arról hogy Isten megalázza a felfuvalkodottakat. Lehet magaslatokon járni (ahol Ő járat engem), lehet harci seregen is átfutni (Vele) és a kőfalon is átugrani – de úgy hogy mindezért Őt dícsérem, neki adok hálát. Reá mutatok, és nem magamra, mert minden forrásom Őbenne van.

tíz ezüst, ezer ezüst

2010-07-13T17:06:00.001+03:00

2 Sámuel 18:11-14 Monda pedig Joáb az embernek, a ki megmondotta vala néki: Ímé láttad, és miért nem ütötted le ott őt a földre? Az én dolgom lett volna azután, hogy megajándékozzalak tíz ezüsttel és egy övvel. Monda az ember Joábnak: Ha mindjárt ezer ezüstpénzt adnál is kezembe, nem ölném meg a király fiát; mert a mi fülünk hallására parancsolá a király néked, Abisainak és Ittainak, ezt mondván: Kiméljétek, bárki [legyen,] az ifjút, Absolont. Vagy ha orozva törtem volna életére - mivel a király előtt semmi sem marad titokban - magad is ellenem támadtál volna. Monda azért Joáb: Nem akarok előtted késedelmezni; és vvn három nyilat kezébe és Absolonnak szívébe lövé, minthogy még élt a cserfán.

Mennyit ér a megváltás ? Megszabadulni valakitől aki fellázadt mint Absolon, aki az egész népet apja, Dávid ellen fordította ? Joábnak 10 ezüstöt ér. Az önzõ ember hajlandó fizetni hogyha valami a javát szolgálja, még tíz ezüstöt is. Joábbal szemben áll egy ember akinek a nevét sem tudjuk, neki az engedelmesség többet jelent akár ezer ezüstnél is. Talán ezer ezüst volt az az összeg ami “nagyon sok”, ami “elképzelhetetlen gazdagság” volt az ember számára. Nem akar sem pénzért, sem rejtve ellenszegülni a királynak. Az egyik oldalon van az ember aki tíz ezüstöt adna egy életért, a másik oldalon egy ember aki ezerért sem lenne engedetlen. És még van egy ember, a kettõ között, megfeszítve száz ezüstért, aki mindent odaadott, hogy mindkettőt megváltsa.

testvéreket találtunk

2010-06-27T01:53:00.001+03:00

Ap. Csel. 28:14-15 Itt testvéreket találtunk akik kérték, hogy maradjunk náluk hat napig. Így érkeztünk Rómába. Mikor az ottani testvérek hallottak érkezésünkrõl, elénk jöttek Appiusz fórumáig és Tres Tabernaeig. Amikor Pál meglátta õket, hálákat adott Istennek és megtelt bizakodással.

Milyen nagyszerû, csodálatos dolog az hogy vannak testvéreink bárhova is menjünk ezen a Földön. Vannak emberek akikhez semi közünk nem lenne, idegenek lennének nekünk teljesen de mégis befogadnak mégis szeretettel fordulnak hozzánk azért mert ugyanaz a Szellem szülte õket újjá, mert ugyanaz a drága Megváltónk van. Milyen hihetetlen és mégis, milyen nagyszerû ez. Ezt a vendégszeretetet tapasztalom meg most és ahogy Pál számára, úgy ez számomra is most bátorítást jelent, erõsítést. Pál is megtelt bizakodással. Egyik feladatunk talán éppen ez: biztatni, támogatni, erõsíteni a testvéreinket a hitben. Magunk részére pedig ez egy feladat is, hiszen nem sok verssel késõbb olvassuk Pálról, hogy noha bérelt lakása volt Rómában, mindenkit fogadott aki felkereste és kész volt velük beszélgetni, kész volt õket tanítani az Isten országáról. Ez számunkra is ugyanígy egy elhivatás.

e hiábavalóktól az élő Istenhez

2010-06-04T11:08:00.000+03:00

Apostolok Cselekedetei 14: 15 Mi is hozzátok hasonló természetû emberek vagyunk, és azt az örvendetes izenetet hirdetjük néktek, hogy e hiábavalóktól az élő Istenhez térjetek, ki teremtette a mennyet, a földet, a tengert és minden azokban valókat

Mit jelent megtérni? Elfordulni valamitől és odafordulni valami máshoz. Megfordulni csak akkor lehet hogyha világos legalább egy pár tény. Az egyik az az hogy haladunk valamerre. Mindig. Akkor is hogyha mi úgy gondoltuk hogy egy helyben állunk és nem történik semi. Ennek a haladásnak van értelme van egy következménye és van egy célja. Számít az hogy mere haladunk mert nem bármilyen irányba haladva érjük el a célt. Vannak rossz irányok. Lehetséges eltévedni, lehetséges elpazarolni az időt, az energiát, az információt. Lehetséges felesleges (hiábavaló) dolgokkal eltölteni egy napot, egy hetet, egy hónapot. Lehetséges hiábavaló dolgokkal eltölteni egy életet. Van rossz irány, van rossz felfogás, van hibás világkép, van rossz és hibás vallás vagy hitrendszer ami ide vezet. Van ami NINCS rendben, nem okés, nem csak kuriózum hogy ezt te másképp hissed hanem emiatt te sötétségben éled az életed és meg fogsz nyomorodni és hosszú távon pedig nem fogod elérni a célt. Valamitől elfordulni és alamihez odafordulni. Nem mindegy mitől és mihez. Pálék nem szintetizálták a másik vallást, nem építették be a maguk felfogásába, nem magyarázták ki hogy ez tulajdonképpen ugyanaz. Hanem azt mondják: az a mi örömüzenetünk hogy a hiábavaló dolgoktól az élő Istenhez lehet térni. Valakihez Aki jó, Aki tényleg elvisz a célba, Aki valóságos (élő).

Bennem nincs semmije

2010-05-02T08:37:00.005+03:00

János 15:30-31 Nem sokat beszélek már veletek, mert jön a világ fejedelme: és én bennem nincsen semmije; De, hogy megtudja a világ, hogy szeretem az Atyát és úgy cselekszem, a mint az én Atyám parancsolta nékem: keljetek fel, menjünk el innen.

Mi az amit megengedsz az ellenségnek hogy felépítsen benned ? Mi az amivel a világ fejedelme rendelkezik benned ? Meg nem bánt bűnök ? Valami amit nem enegdsz el noha rég tudod hogy el kellene engedd ? Visszaesel valamiben ? Gyengeség egy kísértéssel szemben ? Van egy hídfőállás ahonnan az ellenség elindíthat egy támadást ? Mert az ellenség nagyon komolyan vesz téged hogyha te Isten gyermeke vagy. Nem azért mert te valami félelemkeltő harcos lennél (noha remélem ezzé válsz az Úr keze alatt) hanem azért mert ismeri azt az Istent akinek a Lelke benned van. Te komolyan veszed-e ezeket a hídfőállásokat ? Mi tudjuk az Ő szándékait ... azért jött hogy öljön, pusztítson. Mint ordító oroszlán szerte jár keresve akit elnyeljen. És ennek ellenére szépen megtűrjük azt hogy legyen egy lehetősége támadni ? Az Úr Jézus példáját kell követnünk és erre kell vágyjunk hogy az Ő bocsánata, kegyelme, megtisztító ereje végezze el bennünk is ezt hogy ezt mondhassuk: bennem nincs semmije. Mi az amit ma, itt és most ki kell dobjál az életedből ennek fényében ?

Látá pedig

2010-01-19T13:32:00.000+02:00

1 Mózes 39:2 És az Úr Józseffel vala, és szerencsés ember vala és az õ égyiptomi urának házában vala. 3 Látá pedig az õ ura, hogy az Úr van õ vele, és hogy valamit cselekszik, az Úr mindent szerencséssé tesz az õ kezében: 4 Kedvessé lõn azért József az õ ura elõtt, és szolgál vala néki; és háza felvigyázójává tevé, és mindenét, a mije vala, kezére bízá. 5 És lõn az idõtõl fogva, hogy házának és a mije volt, mindenének gondviselõjévé tevé, megáldá az Úr az égyiptomi embernek házát Józsefért; és az Úr áldása vala mindenen, a mije csak volt a házban és a mezõn. 6 Mindent azért valamije vala József kezére bíza; és semmire sem vala gondja mellette, hanem ha az ételre, melyet megeszik vala.

21 De az Úr Józseffel vala, és kiterjeszté reá az õ kegyelmességét és kedvessé tevé õt a tömlöcztartó elõtt. 22 És a tömlöcztartó mind azokat a foglyokat, kik a tömlöczben valának, József kezébe adá, úgyhogy a mi ott történik vala, minden õ általa történék. 23 És semmi gondja nem vala a tömlöcztartónak azokra, a melyek keze alatt valának, mivelhogy az Úr vala [Józseffel], és valamit cselekeszik vala, az Úr szerencséssé teszi vala.

Mi a titka ennek a Józsefnek ? Kétszer egymás után is ahova kerül, áldás van ott. Egyszer sem magas pozicióból, előnyös helyzetből indul. Először rabszolga, utána pedig egy rab. Mi lehetne ennél alacsonyabb ? De valamit látnak benne. Meglátják hogy ez az ember más. Látják hogy az Úr vele van ! Benned mit látnak a munkahelyen ? Bennem mit látnak a munkahelyen ? Velem van az Úr ? Úgy dolgozok mintha neki dolgoznék ? Az ember életének nagy részét a munkájával tölti, ha tetszik, ha nem. Hogyan végzed ? Ha jól végzed, kedvessé leszel mások szeme előtt és még többet bíznak majd rád. Ha rosszul, akkor viszont egyre kevesebbet. József az első nagy kudarc után nem változik meg. Hiszen Istenért szenvedte el azt a kudarcot. És Isten felemeli őt megint. Az áldás és mások szemében való jó hír azonban nemcsak természetesen jön hanem természetfeletti módon is, áldás formájában. Nem József különleges tehetsége miatt, hanem mert az Úr vele volt. Bárcsak szólna erről a mi munkánk, a mi jelenlétünk is ebben a világban !

egyedül maradt és tusakodik

2010-01-14T11:58:00.002+02:00

1 Mózes 32:9-12 És monda Jákób: Óh én atyámnak Ábrahámnak Istene, és én atyámnak Izsáknak Istene, Jehova! ki azt mondád nékem: Térj vissza hazádba, a te rokonságod közé, s jól tészek veled: Kisebb vagyok minden te jótéteményednél és minden te hûségednél, a melyeket a te szolgáddal cselekedtél; mert csak pálczámmal mentem vala által ezen a Jordánon, most pedig két sereggé lettem. Szabadíts meg, kérlek, engem az én bátyám kezébõl, Ézsaú kezébõl; mert félek õ tõle, hogy rajtam üt és levág engem, az anyát a fiakkal egybe. Te pedig azt mondottad: Jól tévén jól tészek te veled, és a te magodat olyanná tészem mint a tenger fövénye, mely meg nem számláltathatik sokasága miatt.

Jákób hazatér, Isten indíttatására, Isten múltbeli ígéretei alapján, minden úgy tűnik hogy jól megy, mert azt teszi amit Isten mondott neki, de ennél a pontnál megijed Ézsautól. Eszébe jut az hogy hogyan menekült el előle, hogyan verte át, és hogy akarta őt megölni Ézsau. És nagyon megijed és Istenhez fordul, Isten ígéreteibe kapaszkodik amikor a nehézség jön. Ez egy jó hely ... csak az a baj hogy nem lehet úgy elbújni Isten oltalmába hogy nem vagyok kész szembenézni azzal amit tettem.

Jákóbnak pedig nagyon hiányzik ez a szembenézés. Isten eltűrt neki sokmindent az életben, de van egy határvonal ahol nem mehet tovább, bár ezt még nem látja. Teljes figyelmét kitölti a jelen probléma, a legnagyobbnak látszó probléma, Ézsau megengesztelése, a sereg szétválasztása úgy hogy lehetőleg megmeneküljön valaki, ha más nem legalább Ráchel aki neki a legkedvesebb. Emberileg méri fel a problémát s emberileg készít rá megoldást.

Van amikor csak azt a problémát látjuk ami a szemünk előtt van. Csak azzal foglalkozunk, minden erővel, minden figyelmünket annak szentelve. De Jákób igazi problémája nem Ézsauval van, hanem Istennel, és ezt a küzdelmet nem tudja kikerülni.

1 Mózes 32:23-24 Vevé hát azokat és átköltözteté a vízen, azután átköltözteté mindenét valamije vala. Jákób pedig egyedûl marada és tusakodik vala õ vele egy férfiú, egész a hajnal feljöveteléig.

Amikor mindent kiszámított mindent eltervezett akkor jön Isten és megállítja és akkor küzdeni kell, harcolni kell estétől reggelig. Istennel nem a magad által választott helyen és időben kell megküzdjél, s nem is akkor amikor körülményeid időt engednek rá. Amikor úgy gondolod hogy életed nyugodt és lesz idő megharcolni majd azt is. Mert az ráér. Előbb Ézsau, hát érted, az a legfontosabb most, nincs időm Istenre ... de ez nem a te választásod.

Legyél készen szembenézni és megküzdeni Istennel mert lehet hogy ez a küzdelem hamarabb lesz mint gondolnád.

hogy ne mondjad

2010-01-08T11:38:00.006+02:00

1 Mózes 14: 13 Eljöve pedig egy menekûlt és hírûl hozá a héber Ábrámnak, a ki lakik vala az Emoreus Mamrénak, Eskol atyjafiának és Áner atyjafiának tölgyesében, a kik meg Ábrámnak szövetségesei valának.14 A mint meghallá Ábrám, hogy az õ atyjafia fogságba esett, felfegyverzé házában nevekedett háromszáz tizennyolcz próbált legényét és üldözve nyomula Dánig. 15 És csapatokra oszolván ellenök éjszaka õ és szolgái, megveré õket, és ûzé õket mind Hóbáig, a mely Damaskustól balra esik. 16 És visszahozá mind a jószágot; Lótot is, az õ atyjafiát jószágával egybe visszahozá, meg az asszonyokat és a népet.

Szeretem az ilyen no-nonsense hozzáállást. Jön egy hírnök, probléma van, és vannak emberek akik megoldják. Nem tárgyalják, nem hímeznek-hámoznak, nem írják körül a problémát, hanem megoldják. Határozottan, késlekedés nélkül. Még éjjel utolérik őket és legyőzik őket. Nem állnak meg, nem állnak félre, nem várnak a megoldással. És nem végeznek félmunkát: visszaszereznek mindent és az ellenséget alaposan megfutamítják. Eddig a pontig Ábrám egy gyenge embernek tűnt, bár látható volt, hogy gazdag, de azt hogy katonailag is számít, azt eddig nem láttuk.

22 És monda Ábrám Sodoma királyának: Felemeltem az én kezemet az Úrhoz, a Magasságos Istenhez, ég és föld teremtõjéhez: 23 Hogy én egy fonalszálat, vagy egy sarukötõt sem veszek el mindabból, a mi a tiéd, hogy ne mondjad: Én gazdagítottam meg Ábrámot. 24 Semmi egyebet, csupán a legények élelmét, és ama férfiak részét, kik én velem eljöttek volt: Áner, Eskhol, Mamré, õk vegyék ki az õ részöket.

Érdekes ez a büszkeség, főleg mert az előző részekből látható hogy Ábrám részben azért gazdagodott meg mert Szárai megtetszett a Fáraónak – ezt miért nem utasította el? Hogyha az a cél hogy bemutassa hogy minden gazdagsága Istentől van akkor ez sem lett volna kompatibilis azzal. De lehet hogy nem ez a cél, lehet hogy itt másról van szó: arról hogy ez a szabadításról szólt az egész hadjárata. Nem pénzt akart szerezni hanem csak meg akarta szabadítani Lótot és ezt egész nyilvánvalóan akarta mondani mindenkinek hogy tudják, hogy Ábrám nem pénzt rabolni ment a királyok után hanem kiszabadítani az unokaöccsét.

Az ingyenes szabadítás.Isten is ezt tette velünk. Az ingyenes igehirdetés. Amire el vagyunk hívva. Hogy ingyenesen hirdessük az Igét, hogy a világ Lótjai megszabaduljanak. Erről lehet itt szó.

az az indulat legyen bennetek

2009-12-04T08:24:00.004+02:00

Fil 2:3-5 … hanem alázatosan egymást különbeknek tartván ti magatoknál.Ne nézze kiki a maga [hasznát,] hanem mindenki a másokét is. Annakokáért az az indulat legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban;

Az igazi szeretetkapcsolat kiindulópontja az, hogy leveti az ember a saját fontosságát. Nem úgy közeledik a másikhoz, hogy ki vagyok én … hanem alázatosan, magát félretéve az útból. Mert útban vagyunk, saját fontosságunk, szerepünk, poziciónk , dicsőségünk mind útban van amikor a szeretetről van szó. Hiszen a szeretet a másikról szól, arról hogy ki ő, mi a jó neki, mire van szüksége, nem magamról. A másikba belefeledkezve szeretni … igy szeret minket Isten, így mutatta be Jézus Isten szeretetét, nem törődve saját fontosságával, szerepével, poziciójával. Bolonddá téve magát ha úgy tetszik.

Párkapcsolatban is csak ez lehet az alapja az igazi szeretetnek. Először fel kell adni mindent, fel kell adni fegyvereinket amivel saját fontosságunkért, saját biztonságunkért küzdünk. Hogy ez veszélyes és bolond dolog ? Igen, az. A szeretet az egy veszélyes és bolond dolog és nagyon meg tudnak sebezni és bántani hogyha mi nyitott szívvel odaállunk és szeretni akarunk. De a veszélyen kívül nincs szeretet. Biztonságos, előre biztosított szeretet nincs. Amiért nem kellene kockázatot vállalni.

Képesek vagyunk úgy nekiindulni ahogy Krisztus Jézus tette ? Elindult egy idegen világba, levetve saját fontosságát, poziciójat. Elindult egy idegen, ellenséges környezetbe, nem mint egy hódító akinek biztosítva van az útja, hanem mint egy utolsó valaki aki minden esély szerint csak veszíteni lehet: az emberi birodalom elfelejtett poros sarkában, egy kis faluban, egyik legszegényebb csalába jött. Egy megvetett elfelejtett helyre, ahol már azzal kezdték hogy meg akarták ölni. Így indul neki a szeretet-hódításnak Isten ? Így keres magának Isten Fia menyasszonyt (a gyülekezetet)? Így.

Talán nekünk is másképp kell utánamenni annak akit szeretünk.

ilyen értelemben

2009-12-03T10:06:00.001+02:00

Filippi 1:6-7 Meg lévén győződve arról, hogy a ki elkezdette bennetek a jó dolgot, elvégezi a Krisztus Jézusnak napjáig: A mint hogy méltó, hogy én ilyen értelemben legyek mindenitek felől, azért, mert én szívemben hordalak titeket …

Meggyőződés. Valami amiben biztos vagyok, valami amiről tudom hogy úgy van. Ebben az állításban van valami megingathatatlan, valami stabil, valaki aki nem változik: Isten. Nem a filippibeliek nagyszerű tulajdonságai hozzák létre ezt a meggyőződést, hanem Pál Isten-ismeretéből fakad. Péter és a többi apostol életében sok olyan átéles van amiből megtanulták azt hogy Jézus nem adja fel a velük való foglalkozást: Péter a megtagadás után jot rá arra hogy Jézus utánamegy, megkeresi és megbocsát neki, és nem adja fel a vele való foglalkozást. Az emmausi úton járó tanítványoknak egy egész napi beszélgetés bizonyítota ezt. Tamáshoz külön odament az Úr és megmutatta neki a feltámadt testén a sebek helyét, hogy helyreállítsa a hitét. Pál életéből nincs leírásunk egy ilyen helyzetről, viszont saját tapasztalatunkból tudjuk hogy Isten ilyen: hogyha mi hűtlenek vagyunk is, Ő hűséges, Ő megtartja azt amit ígért. Ez az Isten-ismeret az alpja tehát ennek a meggyőződésnek: Pál tudja, hogy Isten véghezviszi a munkát. Mit tanít nekünk ez a hozzáállásról más hívők felé? Azt, hogy bizalommal teli, reménységgel teli kell legyen. Azt, hogy úgy lássuk a testvérünket mint akiből Isten ki fogja hozni a lehető legjobbat. Ne a hibáit tartsuk szem előtt hanem az Urát, aki dolgozik rajta, aki el fogja végezni benne a jó munkát.

Ennyire esztelen

2009-11-16T09:11:00.004+02:00

Galata 3:2-3 Csak azt akarom megtudni tõletek: a törvény cselekedeteibõl kaptátok-é a Lelket, avagy a hit hallásából? Ennyire esztelenek vagytok? A mit Lélekben kezdtetek el, most testben fejeznétek be?

Valamikor prédikáltam a Galatabeliekhez írt levélből és az aki folytatta a gondolataimat azt mondta, hogy ránk ez nem vonatkozik mert mi nem vagyunk törvénytisztelő zsidók. Pedig az emberek nagyrésze a gyülekezetekben előbb vagy utóbb beleesik a vallásosság csapdájába. Nagyon sokan jelenleg ott vannak, és sokan nem találják meg a kiutat belőle. Ez a vers pontosan leírja a helyzetüket: elkezdtek valamit Szellemben és most testben akarják befejezni. Elkezdtek valamit akkor amikor belátták a bűnt az életükben és most, hogy igazakká tette őket Isten, nekifogtak a kegyelem kiérdemlésének. Hiszen sokkal jobban esik a régi énnek hogyha még valamilyen szerepe lehet az egészben. Ezért olyan erős a vallásosság kísértése - mert a természeti emberhez, az óemberhez szól, egyenesen, miközben elaltatja a hitet hazugságokkal. Kiérdemelt kegyelem. Ez az ellentmondás fel kellene tűnjön azonnal, de nem tűnik fel. És az ember magára veszi az önmegváltás terhét a kereszt után és ismét meggörnyed alatta. Érezni, látni lehet, hiszen már nem olyan megbocsátó többé. Megpróbálja más hívőkkel is ismét felvetetni a terhüket. Megpróbálja szabályait másokra is ráerőltetni mint igazságot. Ítél, és eldicsekszik sikereivel a saját terhének hordozásában, mert szükságe van igazolásra (hiszen képtelen igazán hordozni a terhét, de ha mások elismerő tekintetét látja, akkor még húzza egy kicsit). Nem alázatos, hanem elkezd ismét kevély és beképzelt lenni, valahogy kiküzdeni magának egy érdem szerinti poziciót. Az Ige esztelennek nevezi az ilyen embert, hiszen feladott valamit ami sokkal jobb azért ami végül is nem ér semmit. Feladta azt, hogy már minden az övé, azért hogy koldusbérből, de büszkén összehozza valahogy mégegyszer azt amije volt (noha ez lehetetlen). Eldobja magától a legértékesebbet, hogy önmagát, saját fontosságát megtartsa.

világosság cserépedényekben

2009-10-30T10:10:00.000+02:00

2 Korinthus 4:6-7 Mert az Isten, a ki szólt: setétségbõl világosság ragyogjon, õ gyújtott világosságot a mi szívünkben az Isten dicsõsége ismeretének a Jézus Krisztus arczán való világoltatása végett. Ez a kincsünk pedig cserépedényekben van, hogy amaz erõnek nagy volta Istené legyen, és nem magunktól való.

Sötétségben ragyog fel a világosság. Nem vallhatom azt hogy én igaz ember vagyok vagy hogy jobb lennék másnál. Nem vagyok az és életem nem is példa vagy követnivaló modell, és nem is így állítom be magam. Ne értsük félre egymást, nem arról beszélek hogy megakudtam a bűnnel. Nem arról beszélek hogy rendben van rossz és helytelen dolgokat tenni. Arról beszélek hogy van egy világosság ami nem az én fényem, van egy dicsőség ami nem az én dicsőségem, van egy munka amit Isten elkezdett az én sötét szívemben és ennek van egy világossága. Ami jó, ami igazi, életet megújító világosság, és aminek a fényében boldog lesz az ember. Akkor is ha magamra nézve nem látok semmit amit javasolni tudnék másnak van valami amit mégis bemutatok vagy bemutatni szeretnék az ez az világosság amit nem én gyújtottam, hanem Isten. Én pedig, mint egy cserépedény, csak hordozója vagyok ennek a világosságnak. Néha eltörve, néha bemocskolva, az idő nagy részében hamisan igyekezve bemutatni a cserép szépségét (nevetséges, de így teszek) – de néha mégis, bemutatva egy fényt amit kaptam. Nem csüggedek el hogyha a cserép nem olyan szép, nem olyan vonzó, nem olyan érdekes. Mert szerepe csak az hogy tartsa a fényt.

mindeniteknek van

2009-10-19T09:50:00.001+03:00

1 Korintus 14:26 Hogy van hát atyámfiai? Mikor egybegyűltök, mindeniteknek van zsoltára, tanítása, nyelve, kijelentése, magyarázata. Mindenek épülésre legyenek.

Ez az egyik alapja a liturgia nélküli közösségnek. Nem kell előre mindent megszervezni, legalábbis nem úgy hogy minden előre kiszámított legyen. Kell helyet hagyni annak hogy mindenki hozhasson valamit a közösségnek: mert midenkinek van valamije amivel hozzájárulhat. Nem minden héten van ugyanannak az embernek egy különlegesen érdekes meglátása, és nem minden héten ugyanazt az embert akarja Isten felhasználni hogy mondjon valamit, hiszen akkor csak ő egyedül lenne hordozója a kijeletésnek, a többiek pedig csak hallgatók lennének minden alkalommal. Mindenkinek van valamije és hogyha Isten fel akarja használni azt közülünk akiről mi úgy gondoljuk hogy neki nincs, vagy nincs annyi, vagy nem tudja olyan jól kifejezni magát, akkor előítéleteink elzárhatják előlünk a kijelentést ez alkalommal. Azok pedig akik úgy gondolják magukról hogy nekik nagyszerű ajándékuk van a beszédre, megtanulják az alázatot és megtanulják hogy képességeik elllenére nem mindig őket használja fel Isten.

mindent hiszen

2009-10-18T07:12:00.001+03:00

1 Korintus 13:5b-7 … nem gerjed haragra, nem rójja fel a gonoszt, nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; Mindent elfedez, mindent hiszen, mindent remél, mindent eltűr.

A szeretet a másik felé nyilvánított enyhén irracionális optimizmus. Abból a valóságból indul ki hogy a másik személy is ugyanolyan elesett ember (tudja hogy van gonosz, hamisság, bűn, megbántás) de ugyanakkor a valóság ellenére optimista mert ismer egy másik valóságot. A szeretet a felebarát védőügyvédje bennem. Nincs tartozáslistája, mert tudatosan úgy dönt hogy nem emlékszik a rosszra, ellenben várja azt amikor együtt örülhet az igazsággal. Kész elfedezni a másik vétkét, kész áldozatot is vállalni azért hogy jobb színben tüntesse fel őt. Optimizmusához bizalom, megelőlegezett, ki nem érdemelt bizalom is társul: mindent hisz. Ez nem a tudatlanság naivitása, hanem szándékos döntés arról hogy megadja az új esélyt. Mert remél, a lehető legrosszabb körülmények között is reméli a legjobbat. Végül: türelem. Amikor a másik számít, nem én, amikor odafigyelek nem haragszom meg mert a másik személy érdekel. Jobban mint saját magam.

idő előtt semmit se ítéljetek

2009-10-05T10:08:00.000+03:00

1 Korinthus 4:5 Azért idő előtt semmit se ítéljetek, míg el nem jő az Úr, a ki egyrészt világra hozza a sötétségnek titkait, másrészt megjelenti a szíveknek tanácsait; és akkor mindenkinek az Istentől lészen a dícsérete.

Visszafogni magad az ítéletben. Egy impulzív, aktív embernek nehézsége van azzal hogy visszafogja magát az élet bármely területén. De az ítéletben való visszafogottság nehézsége nem temperamentum kérdése, hiszen a csendesebb emberek is ítélnek akkor is ha nem mondják ki hangosan. Miért ítél az ember ? Mert így részben kibújhat a felelősség alól. Aki ítél azt nem ítélik, talán ez az érzés van benne. Egy másik ok az, hogy a várakozáshoz szükséges egy szellemi látás. Ahogyan érettség kell a hosszú távú megerősítéseket kivárni, úgy az ítéletben is azok tudják megvárni a megfelelő időt (amíg eljön az Úr) akik kápesek tűrni azért, mert tudják, hogy várakozásuk jobb eredményhez fog vezetni mintha azonnal, sietve maguktól tennék meg az ítéletet. Az igevers befejezése, noha kétélű (hiszen ha a szív titkos indulatai felszínre jönnek akkor lehet hogy súlyosabb lesz az ítélet) de ugyanakkor pozitív is: hiszen dícséretről beszél. Tehát mielőtt kimondanánk egy végleges ítéletet, inkább ne tegyük, bízzuk az Úrra ezt és a megfelelő időben majd világos és tiszta lesz a helyzet, minden részletében ismert, és talán pozitívabb fényben és megértőbben fogjuk látni a dolgokat mint ahogy most látjuk azokat.

Minden a tiétek

2009-10-04T07:51:00.000+03:00

1 Korintus 3:21b-23 Mert minden a tiétek. Akár Pál, akár Apollós, akár Kéfás, akár világ, akár élet, akár halál, akár jelenvalók, akár következendõk, minden a tiétek.Ti pedig Krisztusé, Krisztus pedig Istené.

A birtoklás nyugalma. Mi ad nyugalmat attól a hajszától amibe a világ kergeti az embert ? Hogyan lehet nem kérkedni, nem irigykedni és vágyni, nem dicsekedni emberekkel, emberi dolgokkal, birtokolt vagy birtokolni vélt javakkal ? Mikor éri el az ember a nyugalmat, az elégedettséget, a biztonságot, azt a békét amiért olyan sokat harcol, amiért olyan sokat felad az életben ? Semmiképpen sem akkor amikor küzd, amikor még bizonyítani akar mindenkinek és minden területen, amikor még a pénze, a külső megjelenése vagy más attribútuma alapján próbál a béke és nyugalom helyére eljutni. Az a béke és nyugalom amiről itt Pál beszél, az nem a birtoklás hajszolásából jön, hanem a valódi birtoklás megéléséből. Minden a tiétek … minden. Nincs több hajsza, nincs több bizonygatás, hanem a fiúság birtoklása van. Az ellenség el akarja hitetni hogy „nincs semmitek” (ahogy Jakab írja)

Jakab 4:2-3 Kívántok [valamit,] és nincs néktek: gyilkoltok és irígykedtek, és nem nyerhetitek meg; harczoltok és háborúskodtok; és nincsen semmitek, mert nem kéritek. Kéritek, de nem kapjátok, mert nem jól kéritek, hogy gerjedelmeitekre költsétek azt.

Ez az amit az ellenség látni szeretne emberek akik elhitték hogy nincs semmijük, akik elhitték hogy küzdeni, harcolni, irigykedni és háborúskodni kell mindenért, akik egymást marják egy kis emberi dicsőségért, miközben nyitva áll számukra Isten ajándékainak a bősége. Ha megállnának egy pillanatra és feltekintentenének, meglátnák az Atyát, és megnyughatnának a valóságos javakban. Nem. Rosszul mondom. Megnyugodnának valósággal Benne, mert kit érdekelnek az ajándékok már, ha megismerte igazán az Ajándékozót.

Istennek erején nyugodjék

2009-10-02T11:52:00.002+03:00

1 Kor 2:4-5 És az én beszédem és az én prédikálásom nem emberi bölcsességnek hitető beszédeiben állott, hanem léleknek és erőnek megmutatásában: hogy a ti hitetek ne emberek bölcsességén, hanem Istennek erején nyugodjék.

Nem észérvekkel kell meggyőzni az embereket a kegyelemnek ebben az idejében, hanem azzal, hogy bemutatunk egy olyan életet, ahol Isten ereje dolgozik, ahol Isten ereje elűzi a sötétséget … a bölcsesség és logikus, lehengerlő észérvek ideje a törvény és különösen Salamon idejében volt, de amiről Pál beszél, az a megváltozott élet, amin lehet látni a személyes kapcsolatot Istennel. Az Úr Jézus feltámadásának ereje - ez az amin a hit megnyugszik és biztos alapot talál.

Ne dicsekedjék elõtte egy test se

2009-10-01T11:54:00.004+03:00

1 Korinthus 1:21 Mert minekutána az Isten bölcseségében nem ismerte meg a világ a bölcseség által az Istent, tetszék az Istennek, hogy az igehirdetés bolondsága által tartsa meg a hívõket.

27 Hanem a világ bolondjait választotta ki magának az Isten, hogy megszégyenítse a bölcseket; és a világ erõtleneit választotta ki magának az Isten, hogy megszégyenítse az erõseket; 29 Hogy ne dicsekedjék õ elõtte egy test sem.

Isten több úton közeledik az emberhez a történelem során. Volt egy idõszak amikor a bölcsesség az értelmes parancsok által akarta meggyõzni az embereket de ma már nem ebben a korszakban élünk. Az emberek nem fogadták el Istent amikor elõttük volt a bizonyíték. Ezért most Isten más módszert választ, az igehirdetés bolondságát. Ezt olyan emberekre bízza, akik nem különösek intelligencia, származás vagy bármilyen más emberi mérték szerint. Sõt, igazából semmik. Nagyon fontos hogy így legyen ez, mert másképp az emberek Isten ajándékait arra használják fel, hogy dicsekedjenek vele. Hogy magukat különösnek, különbnek, többnek állítsák be. Az ember képes a legkisebb ajándékot is arra fordítani hogy magának istenként tetszelejgen vele, és így, mint egy szerencsétlen karikatúrája a sátánnak, elszakítja magát attól az Istentõl Aki az ajándékot adta. Ezért nagyon fontos az intés: "Ne dicsekedjék elõtte egy test se."

ha így szeretett minket az Isten

2009-09-08T12:32:00.001+03:00

1 Jn 4:10-11 Nem abban van a szeretet, hogy mi szerettük az Istent, hanem hogy õ szeretett minket, és elküldte az õ Fiát engesztelõ áldozatul a mi bûneinkért. Szeretteim, ha így szeretett minket az Isten, nekünk is szeretnünk kell egymást.

Hogyan kezelik az emberek a kofliktusokat ? Ugy, hogy lehetoleg maximalizaljak a sajat nyereseguket beloluk. Hogyha megbantanak, megsertik az egodat, akkor elegtetelt kell vegyel. Bocsanatot kell kerjenek toled, el kell ismerjek nagyszerusegedet, ki kell kuzdd magadnak azt a tiszteletet amit ugy gondolod hogy elvesztettel. Hogyha rosszul viszonyultak hozzad, te is rosszul viszonyulsz, amig a masik be nem latja azt hogy hibazott, meg nem adja magat es hozzad nem jon es helyre nem allitja a dolgokat. A legfontosabb az, hogy megtudjak te ki vagy, hogy nem kezelhetnek teged csak ugy akarhogy. Hogy kiharcold azt hogy elismerjenek. Kikoveteld azokat a szavakat amelyek biztositjak poziciodat. Ennek erdekeben a legtobb konfliktusban a versenges stretegiajat alkalmazzak: en nem engedhetek mert akkor en leszek a gyenge. Akkor en leszek a vesztes. Akkor azt fogjak rolam gondolni hogy tenyleg igazuk volt abban ahogy kezeltek engem. Es ez megengedhetetlen. Ezert inkabb kuzdok, akkor is hogyha ez a konfliktusoknak egy olyan palyajara allit engem amely a vegen boldogtalanna tesz.

Nehez szeretni azt aki megvet teged. Miert ? Mert amikor szeretsz, elvarod hogy viszontszeressenek, amikor tisztelettel kozeledsz a masik emberhez elvarod hogy o is tiszteljen teged. Amikor baratsagos vagy, elvarod hogy ne hasznaljanak ki. De amikor valaszul megvetest kapsz, amikor csak arra hasznalnak az emberek hogy onnon velt ertekuket bizonyitsak azaltal hogy leneznek teged, amikor vitaikban a gyozelem es a maguk igazanak bizonyitasa fontosabb mint az igazsag keresese ... akkor mit teszel ? Erre is van egy testi valasz, az oember valasza: akkor en is ilyen leszek. En is megvetem oket, es lenezem oket. En is versengeni fogok veluk. En is ugy fogok vitazni, hogy nyerjek, en is ugy fogok kuzdeni ahogy ok, ertekeiket magameva teszem es megmutatom nekik ... es a vegen tisztelni fognak engem is.

Kis jatekelmeleti hatter az egeszhez: egy olyan jatekot lehet elkepzelni amit 2 jatekos jatszik, aki vagy a kooperalast vagy a versengest valaszthatja. Ha mindketto a versengest valasztja, nyernek egy kicsit, ha az egyik verseng a masik kooperal, akkor az nyer aki versengett, es hogyha mindketto kooperal akkor mindeketten tobbet nyernek mint a legelso esetben. Az elso termeszetes reakcio az az hogy versengeni kell. Ha a masik mindig a versengest valasztja akkor ezzel a strategiaval szemben megprobalni a kooperalast az vesztes opcio. Elso ranezesre tehat ugy tunik hogy a kooperalas kizart ... es hogyha nagyon sok strategiat egybezarnank akkor mindig az jonne ki nyertesnek aki verseng. De reszletesebben megvizsgalva ezt a probelmat azt talaljuk hogy a legsikeresebb strategiak azok, amelyek tanulnak es adaptalodnak, es ugyanakkor van bennuk egy joindulatu torekves a kooperaciora. Tehat ha a stretegia a felajanlott kooperaciora kooperaciot kap, akkor ez megerosodik benne es folytatja a kooperaciot, mig hogyha versengest kap akkor o is elkezd versengeni, de bizonyos tendenciaja van arra hogy elfelejtse azt hogy a szembenallo strategia versengett es visszaalljon a kooperaciora. Tehat nem azonnal negativan valaszol a negativra, hanem igyekszik a kooperaciot visszaallitani.

Igy matematikaiag is be lehet latni hogy nagyon ertelmes dolgokra tanitott az Ur minket ... tarstd oda a masik arcod is, menje el vele akar ket merfoldre is ... boldogok a bekessegre igyekezok. Tehat csak logikaval is belathato hogy a reflexbol jovo visszautok valasz az nem a legjobb. De olyan nehezen tudjuk ezt elengedni. En legalabbis. Es ebben is van logika mert olyan strategiakkal szemben amelyek allandoan versenyeznek, egy joindulatu strategianak is vedelembol el kell kezdeni bezarni az ajtot ... de nem azonnal, nem egybol. Isten kegyelmenek evezredeiben elunk ... Isten nem zarta meg be az ajtot az emberek elott, a kegyelem ott van. Az egyeni eletben nem evezredekrol hanem evtizedekrol lehet beszelni, sokszor kevesebbrol ... de ott vannak a lehetosegek arra hogy strategiat valtoztassunk hogy kooperaljunk ... Isten, akit az emberek megvetettek, akivel az emberek versengenek inkabb, azt valasztja hogy meg egy eselyt ad a kooperaciora, meg egy eselyt ad a szeretetre.

Visszaterve magamra ... engem megallitott ez az igevers. Ha igy szeretett minket az Isten ... Ha igy szeretett engem az Isten. Akkor en miert haragszom ... miert nem adom fel a visszafizetest, miert akarok versengeni ... inkabb valasszam azt hogy kooperalok. Hogy szeretek. Nem kikuzdve a jogomat hanem lehetoseget adva egy masik valosagnak, a szeretet valosaganak. Azert, mert Isten engem megtanitott maskepp jatszani mint ahogy a vilagban van a jatek. Mert lattam Istent maskepp jatszani es mert valamennyire ertem is azt hogy miert ertelmes az amit Isten tesz. Nem latom at az egeszet, de tudom hogy Tole tanulva, az en strategiam is helyes lesz.

Egy fogyatkozásod van

2009-07-22T13:28:00.002+03:00

Márk 10:20-24 Az pedig felelvén, monda néki: Mester, mindezeket megtartottam ifjúságomtól fogva. Jézus pedig rátekintvén, megkedvelé õt, és monda néki: Egy fogyatkozásod van; eredj el, add el minden vagyonodat, és add a szegényeknek, és kincsed lesz mennyben; és jer, kövess engem, felvévén a keresztet. Az pedig elszomorodván e beszéden, elméne búsan; mert sok jószága vala. Jézus pedig körültekintvén, monda tanítványainak: Mily nehezen mennek be az Isten országába, a kiknek gazdagságuk van! A tanítványok pedig álmélkodának az õ beszédén; de Jézus ismét felelvén, monda nékik: Gyermekeim, mily nehéz azoknak, a kik a gazdagságban bíznak, az Isten országába bemenni!

Egy nagyon fontos gondolat, amire rájöttem ebből az igéből: nem lehetsz Istené amíg saját magadat építed fel Istennek. A legtöbb ember pedig ezzel foglalkozik, a saját Isten-bálványát építi. Akkor is hogyha elsőre azt mondják: természetesen nem ! Miért is akar gazdag lenni az ember ? Mert a pénz lehetőségeket hordoz magában: tenni dolgokat, különbnek lenni másoknál, hatalmat jelent és képességeket. Szabadságot. Azt hogy én irányítom a dolgok menetét ...

Más dolgok is benne lehetnek a bálványban: szépség, erő, képességek, tudás, elismerés más emberek részéről, népszerűség, ... viszont egyre inkább azon dolgozunk hogy mindez egy dologhoz vezessen: pénzhez ... és mindezeket egy dologra váltsuk be: pénzre. A pénz kifejezi a státuszt. Egészen nyersen: annak mértéke hogy mennyire jutott az ember az önmagát istenné tevő úton.

És jaj a gazdagoknak: miért ? Mert ők messzire jutottak ezen az úton. Sokat “elértek” ahogy mondani szokás. Az pedig, aki sokat elért, nem kíván lemondani róla. Nem kívánja feladni saját értékes “istenségét”. Enélkül pedig nem lehet elfogadni az Urat. Amíg össze nem török, amíg azt nem mondom az Úrnak, itt vagyok, semmi vagyok, nem ér semmit se a pénzem se semmi amit tettem vagy tenni tudok, de csak Rád nézek csak Téged akarlak ... senki mást.

Szegény “gazdag” ifjú ... nem tudta ezt kimondani. Fájt, túlságosan fájt arról a sokmindenről lemondani ... nem tudta elengedni. Pedig elengedés nélkül nincs igazi szeretet, mert minden igazi agapé szeretet alapja az, hogy szükséges a szeretetet adó személy részéről az hogy ok nélkül szeressen, a szeretetet elfogadó személy részéről pedig az hogy minden mást feladva csak elfogadja ezt a szeretetet.

Isten egyik legjobb mércéje a te szíved állapotáról ez: El tudod-e dobni magadtól azt amit szeretsz, egy szempillantás alatt, ha az Úr erre kér ? Most, mindazt ami a péztárcádban van, oda tudod adni ? Az autódat ? A házadat ? A kabátodat ami rajtad van ? Nem ? Nem ? Biztos vagy ebben ?

Ajánlom ezt az igehirdetést azoknak akik tudnak angolul:
http://www.youtube.com/watch?v=pBhqrtMqrv8

az ácsmester fia ?

2009-07-17T23:23:00.002+03:00

Mk 6:3 Avagy nem ez-é az az ácsmester, Máriának a fia, Jakabnak, Józsénak, Júdásnak és Simonnak pedig testvére? És nincsenek-é itt közöttünk az ő nőtestvérei is? És megbotránkoznak vala ő benne.

Ellentmondásos dolog ez. Egyrészt a gadarénusoknak a saját földjükről való ember mondta el az evangéliumot, ő volt a legjobb üzenethordozó. Másrészt az Úr Jézusra nem hallgatnak a saját rokonai, a saját faluja. Ez furcsa, nem ? Úgy tanították nekünk hogy ha jól élünk, ha hívő emberként élünk akkor vonzóvá tesszük az üzenetet. Senki sem élt jobban mint az Úr Jézus mégis, ahol Ő volt, ott nem tette ezzel vonzóvá mások előtt az üzenetet. Miért van ez ? Mert a hívő ember nem arról beszél, nem azt mutatja be hogy ő maga milyen jó, milyen nagyszerű életet él. Hanem egy Isteni kegyelemről beszél ami megragadja őt. A szomszéd pedig azt mondja: miért éppen téged ? Mivel vagy te különb mint én hogy te mondod el nekem az üzenetet ? Semmivel. Irigység. Ugyanakkor nem kerülhetjük ki ezt, hogy a családunknak, a szomszédainknak bizonyságot tegyünk. Akkor sem, hogyha ismernek, ismerik hibáinkat, ismerik bukásainkat és mindazt ami rossz bennünk. Mert nem magunkról kell beszéljünk. De ezzel együtt fel kell készülni rá, hogy lehet hogy nem fognak meghallgatni.

Misszió két lépésben

2009-07-16T10:38:00.000+03:00

Mk 5:17-20 És kezdék kérni őt, hogy távozzék el az ő határukból. Mikor pedig a hajóba beszállott vala, a volt ördöngős kéré őt, hogy vele lehessen. De Jézus nem engedé meg néki, hanem monda néki: Eredj haza a tiéidhez, és jelentsd meg nékik, mely nagy dolgot cselekedett veled az Úr, és mint könyörült rajtad. El is méne, és kezdé hirdetni a Tízvárosban, mely nagy dolgot cselekedett vele Jézus; és mindnyájan elcsodálkozának.

Első lépés: meggyógyítja a megszállt embert, de nem fogadják szívesen, inkább elküldik. Nem erőlteti magát rájuk, viszont egy valakit otthagy tanúnak. Ezt az embert ismerik és látni fogják benne a változást.

21 És mikor ismét általment Jézus a hajón a túlsó partra, nagy sokaság gyűle ő hozzá; és vala a tenger mellett.

Második lépés: Amikor másodszor megy, akkor odagyűl a tömeg hozzá. Ennyire megváltoztatta egyetlen ember az egész környéket és a viszonyulásukat. Nem kell nekünk sem türelmetlennek lenni ami Isten munkáját illeti. Van, amikor nem fogadják szívesen azt aki Istenről beszél, és lehet ilyenkor valami másnak kell helyet adni – például egy megváltozott életnek ami bemutatja azt amiről beszélni akarunk.

A magvető az igét hinti

2009-07-15T11:30:00.002+03:00

Mk 4:14 A magvető az igét hinti. 26-29 És monda: Úgy van az Isten országa, mint mikor az ember beveti a magot a földbe. És alszik és fölkel éjjel és nappal; a mag pedig kihajt és felnő, ő maga sem tudja miképen. Mert magától terem a föld, először füvet, azután kalászt, azután teljes búzát a kalászban. Mihelyt pedig a gabona arra való, azonnal sarlót ereszt reá, mert az aratás elérkezett. 30-32 És monda: Mihez hasonlítsuk az Isten országát? Avagy milyen példában példázzuk azt? A mustármaghoz, a mely mikor a földbe vettetik, minden földi magnál kisebb, És mikor elvettetik, felnő, és minden veteménynél nagyobb lesz és nagy ágakat hajt, úgy hogy árnyéka alatt fészket rakhatnak az égi madarak.

A magnak van egy érdekes tulajdonsága. Az hogy kicsi. Nagyon kicsi. A magvető az igét hinti. Nem csinál többet. Ennyi az ő munkája. Ezután alszik, és felkel és egy idő után látja azt hogy a mag kihajtott, felnőtt. Magától. Növekedik, amíg be nem tölti azt amire be volt programozva. Az élet ilyen, és az Istentől adott élet is ilyen. Amit mi mondunk el egy másik embernek az csak egy mag. Senki nem képes arra hogy erővel megvalósítsa azt a programot ami a magban van, ugyanúgy, nem képes senki erővel megvalósítani egy másik emberben az Ige munkáját. Az magától történik. Túl kicsinek látszik a szerepünk ebben ? Túl kicsinek látjuk a magot. Az Úr Jézus pedig azt mondja: nézd az egyik legkisebb magot amit ismersz. És mégis, nagy fa nő ki belőle, olyan nagy hogy a madarak is fészket rakhatnak rá. Te csak hitsd a magot.

Hallgatás

2009-07-14T10:43:00.001+03:00

Mk 3:4-6 Azoknak pedig monda: Szabad-é szombatnapon jót vagy rosszat tenni? lelket menteni, vagy kioltani? De azok hallgatnak vala. Ő pedig elnézvén őket haraggal, bánkódván szívük keménysége miatt, monda az embernek: Nyújtsd ki a kezedet. És kinyújtá, és meggyógyult a keze és éppé lőn, mint a másik. Akkor a farizeusok kimenvén, a Heródes pártiakkal mindjárt tanácsot tartának ellene, hogy elveszítsék őt.

Meggyőződésem, hogy a hit ellentéte nem a hitetlenség, hanem a vallás. Egy ember akinek nincs hite, könnyebben jut hitre, mint az akit megvakított a vallásosság. Hogyha valami újat hall egy ember, valamit amit eddig nem hallott, Istenről, az Úr Jézusról ... akkor talán megmozdul benne valami. Talán végiggondolja az életét, talán ... elkezdődik egy folyamat benne. De milyen sötét lehet az a szív aminek a füleit már megsüketítette az a sok szertartás és prédikáció amin részt vett. Milyen kemény lehet az a szív amelyik ezerszer hallotta az evangéliumot de sohasem alkalmazta magára. Minden kimondott nem, minden kifogás, minden elutasítás ... a farizeusok számára ez az egész csak egy politikai játék. Ők ebben a játékban a főpapok, a hagyomány és a törvény az ami alapján mások felett ellenőrzést gyakorolnak, ami megadja a tekintélyüket, poziciójukat és csak arra kíváncsiak, hogy az Úr Jézus szembe mer-e szegülni velük. Meg meri sérteni a szombatot megint. Nekik csak ez a kérdés.

Az Úr Jézusnak pedig egy másik kérdése van. Szabad-e. Akarjátok-e a gyógyulást. Lehetséges, ha akarjátok. A leprás ember azt mondja az Úr Jézusnak: Uram, ha akarod megtisztíthatsz engem. Itt pedig az Úr Jézus kérdezi: akarod-e. Akarod-e hogy gyógyítsak. Hogy meggyógyítsalak. Szinte a farizeusokhoz szól a kérdés: Te farizeus, te akarod-e hogy meggyógyítsalak téged, mert szeretlek és meg akarlak gyógyítani, akkor is hogyha te ezt a beteg embert is arra akarod felhasználni hogy engem megfogjál.

A válasz: hallgatás. Kemény, konok, hallgatás.

Az Úr Jézus pedig rájuk néz és haragszik. Haragszik, mert ezeken az embereken múlik az hogy ilyen kemény a szívük. Hogy ilyen hajthatatlanok. Hogy nem érdekli őket ez a beteg nyomorult ember aki gyógyulásra várt egész életében. De legjobban azért haragszik hogy Isten valóságát kicserélték egy vallásra, egy hagyományra, egy saját érdekeiket szolgáló rendszerre ami fontosabb nekik mint Istennek a jelenléte közöttük.

Miért miért miért?

2009-07-13T10:07:00.005+03:00

Mk 2 Vallásos emberek kérdései a hívővel szemben

Mi dolog, hogy a vámszedőkkel és a bűnösökkel eszik és iszik?

Mi az oka, hogy Jánosnak és a farizeusoknak tanítványai böjtölnek, a te tanítványaid pedig nem böjtölnek?

Miért művelik azt szombatnapon, a mit nem szabad?

Három típusú kérdés:

1. Miért vagy te más ? Miért szereted ezeket az embereket ? Nem tudod hogy rendes ember nem eszik és iszik ezek társaságában ? Ez inkább kívancsiság, noha már van benne egy adag ítélet. Amikor a hívő ember olyant tesz ami nem illik a vallásos ember menetrendjébe, ez a reakció. Először is miért teszi ? Talán nem tudja azt hogy nem így kell tenni, kicsit helyreigazítjuk. Burkoltan megmondjuk neki azt hogy ne tedd ezt így mert nem “szokás”. Hátha helyrejön és ezt a kis hibát elsimítjuk magunk között. Mégse lehet így viselkedni.

2. Nincs mibe belekössek, de te már zavarsz engem. Az első kérdésem után is már láttam rajtad hogy nem akarsz beilleszkedni, nem akarod megtanulni a hagyományt, nem tiszteled azt amit mi jónak tartunk. Ja ja, te olyan vagy mint ezek közül a rendbontók közül az egyik. Valami szektás féle lehetsz ... de hogy is van nálatok a szektáknál ? Valami jehova tanúja vagy ? Vagy mormon ? Vagy valami afféle (és elsorol 2-3 nevet amiknek semmi közük egymáshoz de amik az ő fejében abba a “rossz” kategóriában vannak). Na akkor hogy is van ez nálatok a szektában ? Az egyik böjtöl, a másik nem ? Miféle rendetlenség ez ? Ti teljesen összevisszák vagytok ... bezzeg a mi hagyományaink ! Azok szépen rendbetartanának titeket.

3. Ti nemcsak szemtelenek vagytok hanem elrontjátok azt amit mi felépítettünk ! A szombat napját nem tartjátok meg ! Ti teljesen ellen vagytok mindennek ami jó ! Nem tudjátok hogy ezt nem szabad ! Tilos ! Megtiltjuk nektek hogy ezt tegyétek. Nem engedjük hogy leromboljátok az ezeréves hagyományt. Ez az alapja a vallásunknak, és ti ezt is megszentségtelenítenétek ! Hogy meritek ezt tenni ?

Az Úr válasz pedig, szelíden: A betegekre, a bűnösökre, kegyelemmel, irgalommal, szánalommal és együttérzéssel gondolj. Gyógyítani akard őket, ne megvetni vagy elkerülni. Nem látod hogy erről van szó ? Nem látod hogy én, Isten Fia itt vagyok, azért hogy találkozak veled ? Mint egy vőlegény a menyasszonnyal mint egy szerető Isten a gyermekével ? Tényleg ennyire nem látod amikor a szabályokról és böjtről és kirekesztésről beszélsz, hogy az az Isten van itt akit te a száddal tisztelsz (noha a szíved távol van Tőle ?) És végül: nem látod hogy érted van ez ? Minden. A szombat, a kalász, az hogy itt vagyok, az hogy válaszolok a kérdésedre. Minden érted van. Ha egy dolgot látnál a Dávid történetből, ha nem a dicső történelmi múltban látnád, hanem azt látnád hogy ott volt egy ember aki minden szabály megszegett, de szerettem, minden ellenére, és ő szeretett engem, és kapcsolatban voltunk: az Isten, meg az ember, akit teremtett.

Ott volt a pusztában

2009-07-12T14:55:00.001+03:00

Mk 1:13 És ott volt a pusztában negyven napig kísértetve a Sátántól, és a vad állatokkal vala együtt; és az angyalok szolgálnak vala néki.

Szent egyszerűség az, ahogyan Márk leírja a negyven napi pusztaságot ebben az igeversben. Negyven nap, 960 óra magány, egyedüllét, éhezés, nélkülözés, veszély, kísértés és megszabadulás, a sötétség erőivel való küzdelem és a mennyei erő és segítség tapasztalata. Mindez egyetlen mondatban. Kell-e nekünk tudni a részleteket erről a pusztáról ? Kell-e ismerjük a küzdelem részleteit ? Negyven napig nem enni semmit amíg “végre megéhezik” az ember ... milyen lehetett ott a pusztában ? Milyen lehetett az a magány ami veszélyekkel van tele, vad állatokkal van tele, ismeretlennel és félelemmel van tele ... milyen lehetett az a puszta. Érdekli-e ez Márk evangéliumát ? Nem. Annyit tudunk meg róla amennyi szükséges. Minden szónak jelentése van. Puszta volt, nem volt egy szép, vonzó hely. Kopár és kietlen volt. Az élet számára ellenséges, nem természetes környezet. Negyven napig volt ott az Úr. Vagyis elég hosszú ideig ahhoz hogy jelentősége legyen az eltöltött időnek. Hogy mindaz amit magával hozott az ember, a múltba kerüljön, és csak a lényeg maradjon meg, Az, aki igazán jelen van a pusztában. Kísértve van a sátántól. Nem vakációról van szó. Nem kikapcsolódásról, hanem életbenmaradásról. Vad állatokkal volt együtt. Szellemi és fizikai veszélyeknek kitéve. És végül, a győzelem: angyalok szolgálnak neki.

Én. én. 6 Kicsoda az, a ki feljő a pusztából, mint a füstnek oszlopa?

Így kezdi meg szolgálatát az Úr Jézus ezen a földön.

ilyen nagy hitet

2009-06-19T12:33:00.001+03:00

Máté 8:8 És felelvén a százados, monda: Uram, nem vagyok méltó, hogy az én hajlékomba jöjj; hanem csak szólj egy szót, és meggyógyul az én szolgám. 9 Mert én is hatalmasság alá vetett ember vagyok, és vannak alattam vitézek; és mondom egyiknek: Eredj el, és elmegy; és a másiknak: Jöszte, és eljő; és az én szolgámnak: Tedd ezt, és megteszi. 10 Jézus pedig, a mikor ezt hallá, elcsodálkozék, és monda az őt követõknek: Bizony mondom néktek, még az Izráelben sem találtam ilyen nagy hitet. 11 De mondom néktek, hogy sokan eljőnek napkeletről és napnyugatról, és letelepednek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákóbbal a mennyek országában: 12 Ez ország fiai pedig kivettetnek a külső sötétségre;

A százados jól tudta hogy a maga kis világában vannak emberei akik azt teszik amit mond nekik. Abból amije volt kivetített egy képet Istenre ... megértette azt hogyha ő képes erre a maga kis világában, akkor Isten sokkal inkább. Megadni Istennek azt a tiszteletet hogy magam felett valónak tekintem, természetes módon.

Hogy ez egyértelmű ? Nem, nem az. A zsidók jelt kívántak, kísértették az Urat. A holdkóros gyermek apja azzal kezdi: “... ha segíthetsz rajtam”. Bizonyítsd be hogy Isten vagy, akkor talán hiszek neked ... és itt van ez a római, ez nem kérdez, nem igazoltat, nem helyezi magát a bíró poziciójába. Hanem egyszerűen elismeri Istent ... Istennek.

Sokszor csak ennyi hiányzik a gyógyuláshoz.

elengedes

2009-06-17T17:32:00.004+03:00

Egy testveremmel folytatott levelezes soran fogalmaztam ezt igy meg ... es o blogravalonak itelte ezt, tehat itt megy.

Es igen, hitetlenek vagyunk meg turelmetlenek, de az erettseg egy adott szinten azt jelenti hogy elengedem azt ami most es itt es kozel van es amibe annyira beleeltem magam, es meglatom kicsit szelesebb latoszogbol, kicsit keveseb magamra koncentralva, kicsit eltavolodva az egesztol a nagyobb kepet, ahol mar nem is annyira rolam van szo talan ... mi van ha Isten is varakoztat ahogy lanyok teszik fiukkal, kereti magat, mi van ha ki akarja probalni hitunk es erzelmeink az altal hogy a nem logikusat teszi ? Es mi belelovalljuk magunkat a jatekba ahelyett hogy meglatnank mirol szol a jatek, azt hogy nem a jatek kimenetele a fontos hanem az ahogyan jatszottunk ?

buzgó szerelmed

2009-06-10T12:00:00.001+03:00

Ésa 63:9 Minden szenvedésöket Õ is szenvedte, és orczájának angyala megszabadítá õket, szerelmében és kegyelmében váltotta Õ meg õket, fölvette és hordozá õket a régi idõk minden napjaiban. 10 Õk pedig engedetlenek voltak és megszomoríták szentségének lelkét, és õ ellenségükké lõn, hadakozott ellenök.

Egy igazi kapcsolatban mindig van küzdelem. Nem idilli, nem egybõl minden nagyszerû, hanem van fájdalom, szenvedés és küzdelem is. Isten szeretetét nem felhõtlenül viszonozta a kiválasztott nép, hanem engedetlenséggel, szomorúságot okozva, haragot okozva. Isten is küzdött ellenük, és harcolt velük noha mindennél jobban szerette õket. Valahogy ez az egyik mércéje egy kapcsolatnak: ha valódi, akkor ott valóban fáj a visszautasítás, a megvárattatás. A szenvedés és a fájdalom is valós mert csak így lehet valós a szeretet beteljesedése és az öröm, mindenen felül áradó örom is.

15 Tekints alá az égbõl, és nézz le szentséged és dicsõséged hajlékából! Hol van buzgó szerelmed és hatalmad? Szívednek dobogása és irgalmad megtartóztatják magokat én tõlem! 16 Hiszen Te vagy Atyánk, hiszen Ábrahám nem tud minket, és Izráel nem ismer minket, Te, Uram, vagy a mi Atyánk, megváltónk, ez neved öröktõl fogva.

Milyen valódi a vágyakozás, a hiány, a szerelem és a hatalom ismerete és a másik szívének dobogását hallgatni akaró, epekedõ szív ... és a beismerés, hogy igen Uram, a Tieid vagyunk. Az egymáshoz tartozás, amikor nemcsak a jó idõkben, csodákban, és a kapcsolat magaslatain hanem a mélységekben és nehézségekben és küzdelmekben és egymás meg nem értésében kialakult egy egység, egy együvé tartozás, a megértés és a szeretet, amikor egy kapcsolat mindenen át megérik és éretté válik ... és tartóssá és permanenssé. Tégy engem mint egy pecsétet, a karodra és a szívedre.

nyisd szét a te szájad

2009-06-09T01:16:00.002+03:00

Zsoltárok 81:11 Én, az Úr vagyok a te Istened, a ki kihoztalak téged Égyiptom földérõl: nyisd szét a te szájad és betöltöm azt.

Példabeszédek 31:8-10 Nyisd meg a te szádat [...]
Nyisd meg a te szádat [...]

A 81. zsoltárnak ez a verse nagyon is témaversem volt az utóbbi idõben. Feladni, odaadni Istennek ezt, elfogadni az Õ megoldását. Úgy látom sokan görcsösen összeszorítják a szájukat, kemény elhatározással a saját akaratuk mellett (ez talál az összeszorított szájhoz) ... bükszén, akaratosan. Közben Isten ott van, jelen, várva mint a szülõ a csecsemõre, hogy kinyissa a száját. A nagy kanál készen van, pontosan azzal a táplálékkal amire szükségünk van. De a szánkat azt mi kell kinyissuk, bízva, tudva, hogy a mi szülõnk jót ad nekünk. Ez a feladás pillanata amikor mindent leteszünk feladunk és várjuk Isten megoldását. Egyik legfontosabb probémám most jelenleg a párválasztás kérdése. És ezzel kapcsolatban: kétszer is írja a Példabeszédekben, a derék asszony leírása elõtt ezt: nyisd ki a te szádat. Tudom hogy kicsit erõltetett az Ige eredeti értelmezéséhez, de számomra itt és most nem az. Hanem üzenet, hogy ebben a kérdésben még inkább, azt akarjam, arra vágyjak amit Isten akar. Ahogy Vilmos testvér mondta nekem annak idején: nem az a fontos hogy tudjam mi Isten akarata, hanem az, hogy kész legyek azt követni. Isten a szívet nézi, azt hogy kész-e azt követni amit az Úr mond akkor is ha még nem tudja a választ. Nem a válasz maga a nagy dolog, hanem a szív állapota a válasz elõtt. “The journey is the thing” - az út az, ami számít.

ne nyugodjatok

2009-06-08T14:11:00.000+03:00

Ésaiás 62:6 Kõfalaidra, Jeruzsálem, õrizõket állattam, egész nap és egész éjjel szüntelen nem hallgatnak; ti, kik az Urat emlékeztetitek, ne nyugodjatok!

Sokszror kérdeztem meg azt hogy miért kell kitartóan imádkozni ... az én szemszögembõl néha úgy tûnik hogy elég lenne csak egyszer elmondani, hiszen utána Isten megjegyzi ... de ez az igevers is azt mutatja hogy az imádság az kitartásról, folyamatosságról szól. Az õrállók feladata az hogy ott legyenek, jelen legyenek, emlékeztessenek jelenlétükre. Egy jó házõrzõ kutya ugat, egy jó õrálló jelen van és éber, egy igazi barát megkeres és beszélgetni akar veled, az, aki imádkozik, az pedig akkor végzi jól a feladatot amikor kitartóan imádkozik. Szándékaink komolysága, lényünk mércéje sokszor a kitartás, fõleg ami a kapcsolatokat illeti. Könnyû felszínesen barátkozni, rövid idõre megkedvelni valakit meg megkedveltetni magunkat valakivel ... a legtöbb ember talál valakit aki jó hozzá ... de hû embert, azt kicsoda találhat ? kérdezi Salamon. Valóban, talán az imádság egyik célja nem is annyira az amit gondolnánk ... nem a konkrét egyszeri imádságról szól, hiszen Isten jól tudja minden gondolatunkat ... hanem minket változtat meg elsõsorban az, hogyha kitartóan imádkozunk. Kitartó, erõvel, energiával teli élet. Ez az amit az Úr látni akar bennünk.

mert meghalsz

2009-05-19T15:46:00.003+03:00

Ésaiás 38
1 [...] Ezt mondja az Úr: rendeld el házadat, mert meghalsz és meg nem gyógyulsz!
2 És Ezékiás arczczal a falnak fordulván, könyörge az Úrnak,
3 És monda: Oh Uram, emlékezzél meg arról, hogy én elõtted jártam, igazságban és egész szívvel, és hogy a mi jó elõtted, azt mûveltem! és sírt Ezékiás keservesen

Eszembe jutott egy jelenet a Fight Club-ból. Egy emberre várnak aki egy nagyon vacak munkahelyen dolgozik, alig él a fizetéséből. Amikor kijön a munkahelyéről, Tyler odamegy és odateszi a fegyvert a fejéhez. Lassan megérti az ember hogy most ez nem rablás.
- Így akarod leélni az életed ? Mi lennél, ha bármi lehetnél ?
- Nem tudom.
- Akkor halott vagy, itt és most, fordítsd el a fejed. Tíz, kilenc, nyolc ...
- Állatorvos. Állatorvos szeretnék lenni ...
- Állatok. Ehhez iskolába kell járni. Most iskolában lehetnél, és tiszta erőből dolgozhatnál az álmodon. Vagy halott lehetsz. A te választásod.
[...]
- Holnap reggel felkelsz és megtalálod a módját annak hogy elkezd az iskolát megint. Ha nem, nálam van a hajtásid. Még ellenőrizni foglak. Három hónap múlva, hat hónap múlva, egy év múlva, és ha nem vagy iskolában és nem vagy úton afelé hogy állatorvos legyél, halott leszel.

Szóval: NEKED mi a kifogásod az életre ? Ezékiás is sírt. Kifogásokat keresett az életben maradásra. Nagyon sokan sírnak amikor szembe kell nézni a halállal. Szeretnének többet élni. De miért ? Mi a célja az egésznek ? Mi az értelme ? Ha bármi lehetnél, mi lennél ? És miért nem vagy az ? Mi értelme életben maradni ? Nem vagy már halott akkor hogyha nem tudod mi az értelme az életednek ?

A Braveheart-ban van egy jelenet ... amikor már a börtönben van, kivégzése előtt, azt mondja: minden férfi meghal. Nem minden férfi igazán él. Hát ez itt a kérdés, hogyan élsz, és élet-e ez igazán amit élsz ?

Ezt a kérdést kell megválaszolni.

Get bust living or get busy dying
(kezd el igazán élni vagy kezdj neki igazán meghalni).
(Shawhank Redemption)

Jó annak aki megérti ezt és megragadja az igazi életet.

Akkor kijött az Úrnak angyala

2009-05-18T12:24:00.001+03:00

Ésaiás 37:12-13 Hát megszabadíták-é azokat a népek istenei, a melyeket eleim elpusztítának? Gózánt, Háránt, Resefet és Telassárban Eden fiait? Hol van Hamáth királya és Arphádnak királya, Sefarvaim városának királya, Héna és Ivva?

Ezékiás egyetlen erős pontja az hogy Isten oldalán áll. Nem igazán tesz semmit, csak kivárja amíg a konfliktus oda jut hogy most már nem róla van szó, hanem Istenről. Hogyha Istenben, Isten mellett maradunk akkor minden igazán fontos konfliktus erről fog szólni. A győzelem tehát ott kezdődik, hogy a helyes küzdelemben legyünk.

14 [...] kiterjeszté Ezékiás azt az Úr elõtt.

Ez a mi részünk a küzdelemben. Kiterjeszteni mindent az Úr előtt.

20 És most Uram, mi Istenünk! szabadíts meg minket az õ kezébõl, hogy megtudják a föld minden országai, hogy Te vagy, Uram, Isten egyedül.

Amikor erről van szó. Amikor nem személyes, nem kívánságainkra vagy gerjedelmeinkre kérjük az Úr segítségét hanem arról a munkáról van szó amire készített minket: a Róla való bizonyságtételre. Boldog az az ember aki ide kerül mert az az ember már győzött.

21 Így szól az Úr, Izráel Istene: mivel hozzám könyörögtél Szanhérib miatt

Az imádság titka: Isten megvárja amíg kéred. Nem tudom miért, de megvárja.

36 Akkor kijött az Úrnak angyala, és levágott az assir táborban száznyolczvanötezeret

Mindig megragad az hogy mennyire rövid ennek a leirása. Minden regényíró vagy filmrendező ezt a részletet ragadná meg, hiszen ez a leglátványosabb, ez a legmenőbb, itt van a csoda, a hatalom, a megállíthatatlan Erő. Az Ige egy fél mondatban elintézi. Nem ez a lényeg. A lényeg mindabban volt ami ide vezetett.

Ne a problémát nézd, hiszen nem nagy dolog Istennek megoldani a problémáid. Ne azt nézd hogy milyen megoldások lehetségesek, nézd az Urat és akarjál közel lenni Hozzá. Ő egy fél mondatban meg tud oldani lehetetlennek tűnő dolgokat.

Az Úr mondá nékem

2009-05-15T17:58:00.001+03:00

Ésa 36:10 És most [talán] az Úr nélkül jöttem én e földre, hogy elpusztítsam azt? Az Úr mondá nékem: Menj a földre, és pusztítsd el azt!

Rabsaké azt mondja hogy engem Isten küldött ide. Nagyon sokan nagyon könnyelműen mondják azt: ez Isten akarata. Szerintem nagy merészség ilyent kimondani, főleg azért mert az esetek nagy többségében az emberek a saját akaratukról beszélnek, és csak szeretnék azt hogyha ez Isten akarata lenne. Mint azok a fiúk akik úgy mennek oda a lányokhoz hogy azt mondják nekik: Isten akarata az hogy együtt legyünk. És ha nem jön be ez egy lánynál, mennek tovább, valamelyiknél csak bejön. Ez visszás. Isten aláírását hamisítják egy döntésre. Más néven ezt nevezik varázslásnak. Kényszerítem Istent arra hogy az legyen az akarata ami az enyém. Az őszintén Isten akaratát kereső emberek ezzel szemben alázatosak. Nem jelentik ki hogy ismerik a választ és nem verik ezt nagy dobra. És csak akkor mondanak ilyent hogyha tényleg egyértelmű lett számukra a vezetés.

még a bolond se téved el

2009-05-14T14:18:00.000+03:00

Ésa 35:8 És lesz ott ösvény és út, és szentség útának hívatik: tisztátalan nem megy át rajta; hisz csak az övék az; a ki ez úton jár, még a bolond se téved el;

Egy gyakori kérdés az hogy hogyan ismerhetem meg Isten akaratát valamivel kapcsolatban ? Hiszen nehéznek vagy misztikusnak tűnik ez ... lehetetlennek. Mintha valamilyen trükkje lenne az egésznek amit ha megtanulhatnék akkor én is meg tudnám mondani azt hogy mi Isten akarata. Nincs trükk. Nincs varázsformula, és nem is lehet megtudni előre Isten akaratát ... csak a maga idején helyén, azt, aki az Övé, azt vezeti az Úr. A szentség, a tisztaság útja, és nem kell hozzá különösebb értelmi képesség ahogy az Ige is mondja: ezen az úton még a bolond sem téved el. Mert egyértelmű.

A feltételek is egyértelműek: aki ezen az úton jár ... és: tisztátalan nem megy át rajta.

a múlt félelme

2009-05-13T18:03:00.000+03:00

Ésa 33:18 Szíved elgondolja a [mult] félelmét: hol az író, hol a mérlegelõ, hol a tornyok összeírója?

Félelmek, félni attól aki összeírja a tornyokat ... egy barátommal beszélgettem arról hogy mennyire fél attól hogy az emberek hogyan néznek rá, mi a véleményük róla. Ha mond valamit előttük, milyennek fogják tartani azt ? Ebben a félelemben le lehet élni egy életet, úgy, hogy ez meghatározza azt ahogy élünk. Mások véleménye ... egyik ember a másiktól nyeri a dicsőséget, egymás véleményére épitik létük bizonytalan értékelését ... és közben félnek, mert valahol érzik hogy ez az egész nem valódi. Hogy csak quid pro quo az egész, egy játék, ahol a semmit osztják. De eljön az idő amikor nem mások szemében mért hamis értékünk lesz a mérvadó többé, hanem az akik valójában vagyunk és azok az értékek amik valóban jelentenek valamit. Addig is boldog az, aki úgy él, mint aki már a háta mögött látja azt amivel még ma meg kell küzdenie. Boldog az, aki ezt a múlt félelmének látja csupán.

bensõm Moábért, mint a czitera sír

2009-04-30T14:19:00.003+03:00

Ésaiás 15-16 Evangélium a nyomorúságban

15:5 Szívem kiált Moábért, a melynek végvárai Zoárig, a három éves üszõig nyúltanak; mert Luhith hágóján sírással mennek fel, és mert Horonaim útján romlásuknak kiáltását hallatják.

16:9,11 Ezért siratom Jáézer siralmával Sibma szõlõjét, megnedvesítlek könyeimmel Hesbon és Eleálé, mert szüretedrõl és aratásodról a víg éneklés elmaradt.Ezért bensõm Moábért, mint a czitera sír, és szívem Kir-Heresért!

Meglep ez a hozzáállás. Moáb: az ellenség. A kegyetlen, a bűnös, az Izráel ellen sikeres nép, Isten elleni lázadásban, bűnben, elutasításban. Minden oka megvan Izráelnek hogy gyűlölje őket. De sírni az én ellenségem nyomorúsága felett ? Bánkódni ? Empátiával, együttérzéssel viszonyulni hozzá ? Szívem kiált érte ... együttérzek vele, értékelem lakásának, lényének, egyediségének szépségét. Elismerem, meglátom benne a különlegeset, azt ami számára drága volt, értékes. A Lutith hágóját, a Horonaim útját. Elképzelem nekik mit jelent elhagyni ezeket a helyeket. Elképzelem milyen veszteség az hogy egy virágzó, ereje teljében levő népet, ami terjeszkedett, aminek végvárai Zoárban voltak már, ezta népet most kivágják, mint egy zöld, ép, növekvő fát. Sibma szőlőjét, az aratás, a szüret helyeit megszüntetik.

Kicsit betekintést jelent ez abba ahogy Isten néz a bűnös, tőle elforduló, vele ellenséges emberre. Látja szépségét, látja értékeit, szomorkodik és megindul a nyomorúságán.

16:1 Küldjétek a föld Urának bárányát Szelából a pusztán át Sion leányának hegyére.

Ezt az igeverset a váratlan evangéliumnak nevezném. Az ellenség pusztulásán való öröm és vigasság helyett, elindul egy Bárány a pusztán át. Az Úr, mint egy Bárány kellett kijárja a pusztaságot értünk, az ellenségeiért, hogy el ne pusztuljunk, hogy egy út legyen számunkra, aminek a vége nem a pusztulás, hanem az élet.

Egy Bárány a pusztában, egyedül, a Nyugalom helye és a Goglota között. És megy, mert küldték, engedelmesen, fel a hegyre, Sion leányának a hegyére ahol megfeszítik. Az ellenségeiért.

16:3-5 Adj tanácsot, tarts ítéletet; tegyed árnyékodat délben olyanná, mint az éjszaka, rejtsd el a kiûzötteket, [és] a bujdosót ne add ki! Lakozzanak benned menekültjeim, [és] Moábnak te légy oltalom a pusztító ellen! Mert vége a nyomorgatónak, megszünt a pusztítás, és elfogytak a földrõl a tapodók. És [Isten] kegyelme megerõsített egy ülõszéket, és ül azon igazsággal Dávid sátorában egy bíró, jogosság keresõje, igazság ismerõje.

Ilyen kell legyen egy gyülekezet. Mint egy árnyék. Rejtek, Biztos hely a menekülteknek. Azok akik az ítélet alól Istenhez menekülnek, azokat mind be kell fogadni ... el kell fogadni, a legerősebb legbiztosabb helyre tenni őket ... nem ítélgetve, nem kibeszélve bűneiket és vétkeiket, nem törvényeket előírásokat tenni a vállaikra, nem leterhelni őket, nem egy vallás rabszolgáivá téve, a saját specifikus szabályokra kényszerítve őket, hanem menedéket nyújtani nekik a szeretetben.

Az ítélő bíró aki megtisztítja őket az az aki a Dávid sátorában ül, aki tényleg ismeri az igazságot és aki megváltoztatja az ő szívüket.

mert elpusztítád földedet, megölted népedet

2009-04-28T11:42:00.002+03:00

Esa 14:19-20 Te pedig [messze] vettetel sírodtól, mint valami hitvány gally, takarva megölettekkel, fegyverrel átverettekkel, sziklasírba leszállókkal, mint valami eltapodott holttest! Nem egyesülsz velök a sírban, mert elpusztítád földedet, megölted népedet: nem él sokáig a gonoszok magva [sem!]

Bablion Ket bunet nevezi meg itt az Ige: elpusztitotta a foldjet, es megolte a nepet. A mai civilizacionk ket nagy bune is ugyanez: egyreszt elpusztitottuk a foldet, tonkretettuk, kizsakmanyoltuk, felegettuk, teleepitettuk kezeink balvanyaival, hazat hazhoz ragasztva, kiszoritva a termeszetet, egyre onzobben, egyre tobb helyet, energiat, nyersanyagot hasznalva elunk, meggyalazva mindazt az ajandekot ami korulvesz minket, es ezen keresztul meggyalazva ennek az ajandeknak a Teremtojet is. Neha amikor meglatok egy pici szep dolgot a termeszetben, akar egy bogarban vagy egy viragszalban az hogy mennyi torodes, gondolkozas, szeretet van benne, hogy talaljon a rendszerbe, hogy jo legyen az ember szamara, hasznos, erdekes, szep ... mi pedig eltapossuk semmibe vesszuk kiirtjuk az egeszet, kivagjuk az erdoket, letapossuk a novenyeket amikbe Isten beletervezte azt hogy hasznosak legyenek valamilyen modon a szamunkra ... es ugyanazt az unalmas egyhangu sivar kornyezetunket epitjuk ra ami vegul neurozist okoz meg mindenfele megbetegedeseket az embereknek ... es kimegyunk a "termeszetbe", es nem is latunk belole szinte semmit olyan hamar teledobaljuk szemettel, felszantjuk kereknyomokkal, befustoljuk tuzeink es motorjaink fustjevel es visszamegyunk haza, es nem tudtunk egy par percre csendben ott ulni, csak hallgatni, megfigyelni, tanulni belole, csodalkozo gyermekkent leulni az Atya ele es kinyitni szemunket szeretete jelenek millio csodajara.

Masreszt ... megoli a nepet. Ezt csinalja a mai civilizacio, megoli a nepet, egyre kevesebb gyereket vallalnak az emberek, a mai modern nonek joga van megolni a magzatot csak azert mert nem kenyelmes neki az egesz ... sok sok lombikbebi elpusztul amig egyet be tudnak ultetni amelyik elni fog, masok pedig az eletrevalo, termeszetes magzatokat olik meg mert tinedzserkorban lesznek terhesek (mert ugye mindenkinek elemi joga van a szexhez meg mielott igazan racionalis lennye valna) vagy nem jo az idozites az egyetemmel, iskolaval, nincsenek meg a "megfelelo korulmenyek" ... de nemcsak ez, elnapolt, elhalasztott csaladalapitas, gyerekvallalas, es miert ... hogy meg tobbet meg jobban meg nagyobb balvanyt epitsen az ember maganak, penzbol, karrierbol, hirnevbol, megfelelni vagyasbol ... Emberek lelkeivel kereskedunk meg mindig, amikor feladjak az emberek a csaladot, az elkotelezettsegeiket, feladjak lakhelyuket, barataikat, es oda mennek ahol "jobb elet" van, ahol "megbecsulik" (=megfizetik) a munkat. Romaniaban egyre tobb az olyan gyermek aki ritkan latja kulfoldon dolgozo szuleit. Nem baj, majd alkalmaznak bebiszittert ahogy a kulfoldiek csinaljak ... kozben Europaban egyre oregebb lesz a lakossag, nincs eleg gyermek, meg ha fizetnek se akarnak mar gyermeket vallalni az emberek ... tul nehez, tul kenyelmetlen. Egyet, talan. A ketto mar nagy szam, a felett pedig ... Romaniaban az atlag 1.3 gyerek/no. Nem kell komolyabb matematikai vegzettseg ahhoz hogy rajojjon valaki hogy ez demografiai ongyilkossag. A feher halal, ami utolerte a feher embert a nagy jolettel egyutt.

Ha Babilont megitelte Isten, elpusztitotta es megharagudott ra ...
... akkor mit szoljunk a mai vilaghoz ?

Drágábbá teszem az embert a színaranynál

2009-04-27T11:52:00.003+03:00

Ésa 13:5 Jõnek messze földrõl, az égnek végérõl, az Úr, és haragjának eszközei, elpusztítani mind az egész földet.

Istennek mindig van eszköze arra hogy leromboljon egy birodalmat és felépítsen egy másikat. Ami lehetetlennek tűnik nekünk a történelemben, az Istennek nem az. Nagy hatalmas birodalmak voltak, múltak el, olyan birodalmak mint a Babilóniai birodalom amit a fénykorában el se lehetett képzelni hogy valaha leomlik. Nem először épi az ember Isten ellen valamit és nem először rombolja le ezt Isten kegyelemből.

12 Drágábbá teszem az embert a színaranynál, és a férfit Ofir kincsaranyánál.

Anélkül hogy humanistának akarnék hangzani, sokszor a szegények kifosztása, tönkretétele az amin felépül egy birodalom, és ez az egyik igazság hogy Isten azt akarja hogy az ember értékes legyen – mert Isten szereti az embert. Nem a paloták, piramisok az értékek amikért sokakat oda áldoznak ezen nagy birodalmak építői – hanem az ember az értékes. Az ember akit Ő szeret. Értékesebb az aranynál.

14 És mint az ûzött zerge, és mint a pásztor nélkül való nyáj, kiki népéhez tér meg, és kiki az õ földére fut;

Azt mondják a globalizáció megállíthatatlan, a népek keveredése is ... hogy ez egy új korszak, hogy ilyen nem volt. Dehogy nem. A római és babilóniai birodalomban is mindenhonnan jött népek keveredtek, volt globalizáció, voltak elpuszult, beolvasztott kultúrák, népek, nyelvek. Bármelyik nagy birodalom fénykorában el lehetett volna mondani azt hogy ez megállíthatatlan. És igaznak is tűnik ... amíg fordult egyet a történelem kereke. Második megjegyzésem, nem hiszek egy körkörös történelemben, hanem egy lineárisban, ami a kezdettől a véghez halad, de ebben a lineáris történelemben bizony sokszor látjuk ugyanazt a mintát – ha másképp is – megismétlődni.

Hogy zengjen néked és el ne hallgasson felőled a dicséret

2009-04-26T13:03:00.001+03:00

Ézsaiás 12:2-6 Ímé, az Isten az én szabadítóm! bízom és nem félek; mert erõsségem és énekem az Úr, az Úr, és lõn nékem szabadítóm! S örömmel merítetek vizet a szabadító kútfejébõl, És így szólotok ama napon: Adjatok hálát az Úrnak, magasztaljátok az Õ nevét, hirdessétek a népek közt nagyságos dolgait, mondjátok, hogy nagy az Õ neve. Mondjatok éneket az Úrnak, mert nagy dolgot cselekedett; adjátok tudtára ezt az egész földnek! Kiálts és örvendj, Sionnak lakosa, mert nagy közötted Izráelnek Szentje!

Az egyik legmeglepőbb dolog amit az Istennel járó emberek megtapasztalnak az ez. Amikor a legsötétebb, amikor a legmélyebben van az ember, akkor felfakad a dicséret, a magasztalás, a hálaadás, Isten nevének a felemelése, a dicsőítő ének ... paradox módon, lehetetlen helyzetben és akkor amikor mások semmi okot nem látnak okot reá.

Zsolt. 30:12-13 Siralmamat vígságra fordítottad, leoldoztad gyászruhámat, körülöveztél örömmel. Hogy zengjen néked és el ne hallgasson felőled a dicséret: Uram, én Istenem, örökké dicsőítlek téged.

A kin az Úrnak lelke megnyugszik

2009-04-25T12:58:00.000+03:00

Ésa 11:1-3 És származik egy vesszõszál Isai törzsökébõl, s gyökereibõl egy virágszál nevekedik. A kin az Úrnak lelke megnyugoszik: bölcseségnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke. És gyönyörködik az Úrnak félelmében [...]

Nem lehet leírni törvényekkel azt hogy milyen a tökéletes ember. Hiszen a tökéletesség nem a külsőségek helyes megtartása, nem egy forma szerinti élet, hanem valami ami belülről jön. Hiába is akarjuk ráerőltetni másra azt amit mi jónak látunk, vagy amiről megértettük hogy helyes: ez nem a szentség útja. Mert belülről kell fakadjon, akkor igazi, akkor valódi, akkor helyesen cselekszik majd mindenben, ha nincs is leírása hozzá. Az Úr nem törvényekkel szól ezekben az utolsó időkben, hanem az Ő szeretett Fián keresztül aki eljött és megmutatta mit jelent a tökéletes hajásnak lenni. Egy virágszál, egy hajtás, a gyökérből. A Csemete. És miért más ? Mert megnyugodott rajta az Úrnak Lelke. Csak ez tehet minket is massá. Nem az elhatározás nem a fogadkozás, nem a törvény követése, nem külső szabályok betartása, hanem az hogyha Isten Lelke megnyugszik rajtunk. És mit jelent ez számunkra ? Bölcsesség (nem csak ismeret) értelem (nem csak tételes tudás) tanács (nem csak vélemény vagy kritika) hatalom (nem erőfitogtatás vagy manipuláció), az Úr ismerte (nem csak szájjal tett vallomás, vagy névszerinti keresztyénség) és az Úr félelme (nem emberek véleménye vagy emberektől való félelemből megélt élet).

Gyönyörködik.

Hát ez az ami nagyon más ami már látható is. Nem teher neki a hivő élet. Nem nyűg. Nem kötelezettség. Nem felvállalt nehézség. Gyönyörködik. Az én igam gyönyörűséges. Az én terhem könnyű, mondja az Úr. Azért imádkozom, mondja Pál, hogy beteljetek: a jóban való teljes gyönyörűséggel. Az őt félőknek az Úr tényleg valóságos jót rejteget.

Kezem erejével míveltem ezt

2009-04-24T13:00:00.001+03:00

Ésaiás 10:12-15 Ezért ha majd elvégezi az Úr minden dolgát Sion hegyén és Jeruzsálemben, meglátogatom az Assiriabeli király nagyakaró szíve gyümölcsét és nagyralátó szeme kevélységét. Mert ezt mondá: Kezem erejével míveltem [ezt] és bölcseségemmel, mivel okos vagyok; elvetettem [sok] népeknek határit, és kincseikben zsákmányt vetettem, és leszállítám, mint erõs, a [magasan] ülõket; És kezem úgy találta mintegy fészket a népek gazdagságát; és a mily [könnyen] elszedik az elhagyott tojásokat, azonképen foglaltam én el az egész földet; és nem volt senki, a ki szárnyát mozdította, vagy száját megnyitotta, vagy csak sipogott volna is! Avagy dicsekszik-é a fejsze azzal szemben, a ki vele vág? vagy a fûrész felemeli-é magát az ellen, a ki vonsza azt? Mintha a bot forgatná azt, a ki õt felemelé, és a pálcza felemelné [azt, a mi] nem fa!

Alázatosság. Azért mert Isten képessé tesz valamire, azért mert erőt ad, vagy bölccsé, okossá tesz, tudást ad vagy képessé tesz valamire, megajándékoz egy érték hordozásával, vagy széppé, vonzová tesz, érzéket ad valamihez – legyen az zene, festés, bármi ami valóban szép és értékes – azért ugyanakkor nagyon szükséges vigyázni is, és alázatosnak maradni. A legtöbb ember számára ez egy nagyon nagy kihívás. Assiria beképzelte magát. Saját magát tette Isten helyébe, ahelyett hogy elismerte volna azt hogy ő csak a fejsze. Ez az egyik legveszélyesebb dolog, és Isten nem szokta ezt annyiban hagyni.

Jób 31:23-28 Hiszen úgy rettegtem Isten csapásától, és fensége előtt tehetetlen valék! Ha reménységemet aranyba vetettem, és azt mondtam az olvasztott aranynak: Én bizodalmam! Ha örültem azon, hogy nagy a gazdagságom, és hogy sokat szerzett az én kezem; Ha néztem a napot, mikor fényesen ragyogott, és a holdat, mikor méltósággal haladt, És az én szívem titkon elcsábult, és szájammal megcsókoltam a kezemet: Ez is biró elé tartozó bűn volna, mert ámítottam volna az Istent oda fent!

Jób igazán féli Istent. Tetszik nekem ez ahogy ezt kifejezi. Titokban megcsókoltam a kezem. Ma talán mást tennénk mások a testi kifejezés eszközei. Talán titokban megtapsoljuk magunkat. Megveregetjük a saját hátunkat. Nagyszerű vagyok !!! mondjuk titokban magunknak. Ebben a hozzáállásban azonban nincs alázatosság, nincs istenfélelem. Néha elkapom magam amikor így gondolkozom. Nyíltan jobban visszafogja magát az ember – de meg kell vizsgálni belül, igazán, hogyan gondolkozunk. És oda kell magunkat helyezni alázatosan Isten kezébe megint.

fiú adatik nékünk

2009-04-23T11:45:00.001+03:00

Evangélium Ésaiás 9 szerint:

1 De nem lesz mindig sötét ott, a hol most szorongatás van

Sötétség, bűn, nyomorúság: összefonódnak ezek, hogy eljusson az ember annak felismerésére, hogy elveszett, hogy szüksége van a megváltásra !

9-10 Hogy megértse az egész nép: Efraim és Samaria lakosa, a kik ezt mondják kevélyen és felfuvalkodva: Téglák omlottak le, és mi faragott kõbõl építünk; fügefák vágattak ki, és mi czédrusokat ültetünk helyökre!

Nem tüneti kezelést kell keresni a bűnre ! Nem az okozatokat kell megszüntetni hanem az okot ! Hiába mondja valaki azt hogy az ő erejéből helyreállít, jobbá tesz mindent, hiába ígérget a test megváltást az embernek mert nem képes teljesíteni az ígéreteit. A legerősebb elhatározások is semmivé lesznek amik kevélységből és felfuvalkodásból indulnak. Csak az alázatosság segíthet az emberen.

6 Mert egy gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk, és az uralom az õ vállán lészen, és hívják nevét: csodálatosnak, tanácsosnak, erõs Istennek, örökkévalóság atyjának, békesség fejedelmének!

Ez a megoldás, a mi csodálatos Urunk, az Úr Jézus Krisztus, Aki egyedül képes megújítani bárkit, Aki képes a sötétséget eloszlatni és fénnyel és megújulással betölteni az életet.

Siloahnak lassan folyó vize

2009-04-22T13:00:00.001+03:00

Ésa 8:6-7 Mivel megútálta e nép Siloahnak lassan folyó vizét, és Reczinben és Remalja fiában gyönyörködik: Azért ímé rájok hozza az Úr a folyónak erõs és sok vizét [...]

Elgégedetlenségből elmenni az Úrtól: ezt tette a tékozló fiú is az apával. Hiszem máshol ... máshol jobb, szebb, érdekesebb. Nem érted te ezt, a mai menő dolog az Assiriai birodalom, a régi Izraelnek az életmódja az olyan maradi, ósdi, haladni kell a korral, “lépést kell tartani”, nem lehet irreálisan egy múltba bezárkózva élni ... halottá, semmivé nyilvánították Istent ezek az emberek mert csak arra néztek ami a szemük előtt volt. És hol van ma Assiria ? Ninivét a térképen három pont jelzi: romváros. Könyvekben olvashatunk róla, de kultúrája, mindaz ami akkor a világ legerősebb, legmenőbb dolgának számított, mind elmúlt, elfelejtették, betemette a homok ... és hol van Siloah vize ? Ugyanúgy jelen van, ugyanúgy él és valós az Úr. Gyermekei itt vannak a Földön, követői valóságosak, tapinthatók.

Ésa 30:15-16 Mert így szól az Úr Isten, Izráelnek Szentje: Megtérve és megnyugodva megmaradhattatok volna; csöndességben és reménységben erősségtek lett volna: de ti nem akarátok; Hanem ezt mondátok: Nem, sőt lóra ülvén, futunk; ezért futnotok kell; és gyors paripán elvágtatunk; ezért gyorsak lesznek üldözőitek.

Nem minden arany ami fénylik, nem minden hozza meg azt a boldogságot amit ígernek, és jobb megmaradni, csendességben, megtérve, megnyugodva, visszautasítva a nagyszerűnek látszó dolgok kísértését és ragaszkodva a biztos alaphoz, Aki a Krisztus.

Ef 4:13-15 Míg eljutunk mindnyájan az Isten Fiában való hitnek és az Ő megismerésének egységére, érett férfiúságra, a Krisztus teljességével ékeskedő kornak mértékére: Hogy többé ne legyünk gyermekek, kiket ide s tova hány a hab és hajt a tanításnak akármi szele, az embereknek álnoksága által, a tévelygés ravaszságához való csalárdság által; Hanem az igazságot követvén szeretetben, mindenestől fogva nevekedjünk Abban, a ki a fej, a Krisztusban;

Sziria Efraimmal egyesült

2009-04-21T11:21:00.002+03:00

Ésa 7:1-2 És lõn a Júda királyának, Akháznak, az Uzziás fiának, Jóthám fiának napjaiban, eljöve Reczin, Sziriának királya, és Remaljának fia, Pékah, Izráelnek királya Jeruzsálem ellen, hogy azt megostromolja; de nem veheté meg azt. És hírül vivék a Dávid házának, mondván: Sziria Efraimmal egyesült! és megindula szíve s népének szíve, a mint megindulnak az erdõ fái a szél miatt.

Sokszor támadja az ember hitét, meggyőződéseit a külső világ. És rendben is van ez így, próbára kell tenni azt amiben hiszünk. Teljesen normális az hogy Szíria megtámadja Júdát. Ez várható volt. Ami nem várható, az az hogy Izráel Szíria mellé áll. A saját testvére támadja meg, tör rá. Ez nagyon meg tud gyengíteni valakit. Ha már az én hívő testvérem is azt mondja nekem amit a világ, akkor az jobban fáj, jobban érint, jobban megráz. Hát te nem tudod hogy az amit mondasz, az mennyire nem igaz ? Miért kísértesz akkor ilyen gondolatokkal ? “Igen, tényleg komoly hívő lány, de nem elég szép”, “az embernek a valóságos helyzetben kell élni és a valóságos gazdasági körülményekhez kell igazodni”, “ha nekem ilyen vagyonra lenne lehetőségem, tíz körömmel kapaszkodnék bele”, “azt ugye tudod, hogy itt nem lesz valami fényes karriered” – szerencsére többre nem emlékszem, egy idő után kihagy a memóriám, elfelejti azt a kísértő, hamis talajból táplálkozó gondolatot amit mondtak.

Nehogy azt higgyük hogy régebb könnyebb volt. Dávid azt írja a Zsoltárokban

Zsolt 55:13-15 Mert nem ellenség szidalmazott engem, hisz azt elszenvedném; nem gyűlölőm emelte fel magát ellenem, hiszen elrejtettem volna magamat az elől: Hanem te, hozzám hasonló halandó, én barátom és ismerősöm, A kik együtt édes bizalomban éltünk; az Isten házába jártunk a tömegben.

Az Úr Jézus is sokszor elszenvedte ezt, egy példa amikor Péteren keresztül jön a kísértés:

Máté 16:22-23. És Péter előfogván őt, kezdé feddeni, mondván: Mentsen Isten, Uram! Nem eshetik ez meg te véled. Ő pedig megfordulván, monda Péternek: Távozz tőlem Sátán; bántásomra vagy nékem; mert nem gondolsz az Isten dolgaira, hanem az emberi dolgokra.

Állhatatosnak kell lenni abban amit igaznak tudsz. Te ne add fel, ne add be a derekad az igaznak tűnő érvelésbe. Ha ilyent mondanak neked, azt utasítsd el határozottan, és tegyél bizonyságot azzal ami benned van, arról, amiről meggyőződtél. Talán megynyerheted vele a testvéredet. Talán ő is arra vár, hogy legyen egy ember aki nemcsak mondja hanem meg is teszi azt amit vall. Talán számára éppen a te kitartásod jelenti majd a megerősítést.

Rettenetes küldetés

2009-04-20T11:04:00.000+03:00

Ésa 6:9-13 És monda: Menj, és mondd ezt e népnek: Hallván halljatok és ne értsetek, s látván lássatok és ne ismerjetek; Kövérítsd meg e nép szívét, és füleit dugd be, és szemeit kend be: ne lásson szemeivel, ne halljon füleivel, ne értsen szívével, hogy meg ne térjen, és meg ne gyógyuljon. És én mondék: Meddig [lészen ez] Uram?! És monda: Míg a városok pusztán állanak lakos nélkül, és a házak emberek nélkül, s a föld is puszta lészen; És az Úr az embert messze elveti, s nagy pusztaság lészen a földön; És ha megmarad még rajta egy tizedrész, ismétlen elpusztul ez is; [de] mint a terpentinfának és cserfának törzsük marad kivágatás után: az õ törzsük szent mag lészen!

Márk 4:11-12 Õ pedig monda nékik: Néktek adatott, hogy az Isten országának titkát tudjátok, ama kívül levõknek pedig példázatokban adatnak mindenek, Hogy nézvén nézzenek és ne lássanak; és hallván halljanak és ne értsenek, hogy soha meg ne térjenek és bûneik meg ne bocsáttassanak.

Amikor Isten kiküld valakit azt várjuk hogy valami nagyszerű, valami jó fog történni. A szív megtörése, megújulása, érzékennyé válása, az üzenet meghallása, megértése, a szemek megvilágosodása, új igazságokra való rádöbbenés, őszinte látás, amikor az ember megáll az Ige tükre előtt és felismeri a bűneit, és megvallja és elhagyja őket. Hallani az üzenetet, látni az igazságot, érteni a szívben azt amit Isten mond, őszinte, igazi megtérés és erre válaszként Isten gyógyítása ... Ésaiás küldetése ennek pontosan az ellenkezője. Kövérítsd meg szívüket, hogy ne legyen érzékeny, szemeikkel ne lássanak, füleikkel ne halljanak, hogy meg ne térjenek és meg ne gyógyítsam őket ... Ésaiás felkiált: meddig lesz ez Uram ? Nem lehet elképzelni hogy a szerető, könyörületes Isten ezt véglegesen gondolja. És tényleg, Ésaiásból megértjük azt hogy annak ellenére hogy ez nagyon fáj az Úrnak, ezt kell tegye azért mert annyi hamis megtérés volt már, annyi huzavona az igazság körül ... Isten és népe kapcsolata annyira egy fonák, képmutató kapcsolattá vált, hogy szükséges az egésznek a lerombolása és újraépítése, tiszta alapokon. A törzsből, a tiszta magból való újraépítés. Szent, valódi, igazán Isteni alapokon nyugvó kapcsolat. Ha a rombolás szükséges hozzá, Isten nem vonakodik tőle.

Az Úr Jézus is így jön: mint aki nem a farizeusok hamis vallásosságát reformálja, hanem mint aki azt teljesen lerombolja és új alapokra épít, az igazi alapokra, a gyökérre, a szent magra. Új tömlőkbe tölti az új bort.

Kedvesemnek szõlõje

2009-04-19T16:56:00.002+03:00

Ézsaiás 5:1-6
Kedvesemnek szõlõje van nagyon kövér hegyen; Felásta és megtisztítá kövektõl, nemes vesszõt plántált belé, és közepére tornyot építtetett, sõt benne már sajtót is vágatott; és várta, hogy majd jó szõlõt terem, és az vadszõlõt termett! Mostan azért, Jeruzsálem lakosi és Juda férfiai: ítéljetek köztem és szõlõm között! Mit kellett volna még tennem szõlõmmel; mit meg nem tettem vele? Miért vártam, hogy jó szõlõt terem, holott vadat termett?! Azért most tudatom veletek, hogy mit teszek szõlõmmel; elvonszom kerítését, hogy lelegeltessék, elrontom kõfalát, hogy eltapodtassék; És parlaggá teszem; nem metszetik és nem kapáltatik meg, tövis és gaz veri föl, és parancsolok a fellegeknek, hogy rá esõt ne adjanak!

Sokszor amikor a blogba írok talán úgy hangzik hogy mindent másoknak mondok. Pedig egyáltalán nem így van ez ... elsősorban azt kell megérintse az Ige aki megpróbálja azt továbbadni. Nincs külső igehirdetés, nincs olyan hogy valaki helyesen hirdeti az Igét és őt az nem érinti meg, nem formálja át. Nem lehet. Nem lehet ítéletet mondani vagy hirdetni hogy előtte engem meg ne ítélne az Ige. Szóval ez a mai Ige is hozzám szól. Én vagyok az az ember (hogy módosítsam amit Nátán próféta mondott Dávidnak). Igen, én vagyok az a szőlő aki nem akar teremni, az a fügefa, akin nem látszik a sok munka amit Isten belefektetett. Noha ez idő szerint már tanítóknak kellene lennetek ... mondja a Zsidókhoz írt levél ... úgyhogy ezt most magamnak írom. Mindennek van egy határa, még Istennél is. Nem jó kipróbálni azt hogy hol van ez a határ.

nappal felhõt és ködöt, s lángoló tûznek fényességét éjjel

2009-04-18T13:20:00.001+03:00

Ésa 4:3-4 Ha elmosta az Úr Sion leányainak undokságát, és Jeruzsálem vérét eltisztítá belõle az ítélet lelkével, a megégetés lelkével: Akkor teremteni fog az Úr Sion hegyének minden helye fölé és gyülekezetei fölé nappal felhõt és ködöt, s lángoló tûznek fényességét éjjel; mert ez egész dicsõségen oltalma lészen
Mire van szükség ahhoz hogy világosan lássad Isten vezetését ? Engedd az Ő Lelkét hogy megtisztítsa az életed, hogy megítélje benned a halott dolgokat. Nem az Úr keze rövidült meg, nem vezetése nem lett kevésbé érthető, látható, tapintható mint azokban a napokban amikor tűzoszloppal és felhőoszloppal vezette Izráelt. Nem kevésbé kőszál, menedék az Úr, és nem halványult el Igéjének mécsese ami az utat világítja, az egyedüli dolog ami meghomályosítja a látást, az a bűn. Szemgyógyító írral kend meg tehát a szemed, és láss. A válaszok ott vannak előtted.

Elrejtett szépség

2009-04-17T16:05:00.003+03:00

Ésaiás 3:17-25 És szól az Úr: Mivel Sion leányai felfuvalkodtak, és felemelt nyakkal járnak, szemeikkel pillognak, és aprókat lépve járnak, és lábokkal nagy zengést bongást szereznek: Megkopaszítja az Úr Sion leányainak fejtetõjét, és az õ szemérmöket megmezteleníti. Ama napon eltávolítja az Úr az õ lábaik zengõ ékességét, a napocskákat és holdacskákat, A fülönfüggõket, a karpereczeket és a fátyolokat, A pártákat, a láblánczokat, az öveket, a jóillattartókat és az ereklyéket, A gyûrûket és az orrpereczeket, Az ünneplõ ruhákat, a palástokat, a nagy kendõket és az erszényeket, A tükröket, a gyolcsingeket, a fõkötõket és a keczeléket: És lesz a balzsamillat helyén büdösség, az öv helyén kötél, és a felfodrozott haj helyén kopaszság, a szép köpenynek helyén zsákruha, és a szépség helyén homlokra sütött bélyeg.

Mennyi szépség, kis, fonom részlet leírása van meg ebben a részben. Talán az Énekek Éneke kivételével ez a rész írja le a legjobban a női szépítkezés és ékszerek részleteit legjobban a Bibliában. Azt jelenti ez hogy Isten nem kedveli a szépet, nem kedveli azt ami gyönyörű ? Nem. Elég a mi Urunk egyetlen mondatára gondolni, amikor a mező liliomairól beszélt:

Máté 6:28-30 Az öltözet felől is mit aggodalmaskodtok? Vegyétek eszetekbe a mező liliomait, mi módon növekednek: nem munkálkodnak és nem fonnak; De mondom néktek, hogy Salamon minden dicsőségében sem öltözködött úgy, mint ezek közül egy. Ha pedig a mezőnek füvét, a mely ma van, és holnap kemenczébe vettetik, így ruházza az Isten; nem sokkal inkább-é titeket, ti kicsinyhitűek?

Isten aki annyi gondot, finom részletet, munkát tett abba hogy gyönyörűvé tegye a liliomokat (és valóban ilyen Istenünk van, aki egy naplementébe annyi szépet tud helyezni, pedig csak egy pár percig tart az egész), ez az Isten hogyan ne lenne képes minket ruházni, széppé tenni, kihozni belőlünk a szépet ? A probléma a hittel van, ismét, nem hinni azt hogy Isten megteszi ezt, hanem kivenni a kezéből magunkat ...

Mivel Sion leányai felfuvalkodtak ... nem a szépséggel van a baj, sőt, az Úr aki szereti a szép részleteket biztosan értékeli az Ő szerelmeseiben is a szépet (Zsolt 45:12 Szépségedet a király kivánja; hiszen urad ő, hódolj hát néki!) hanem a hozzáállással van a baj ... felfuvalkodtak. Többre tartják magukat, kikövetelik a hódolatot (felemelt nyak, szemek pillogása stb), a szépség nem egy elrejtett, felfedezni való ismeretlen kincs többé (amilyen az igazi szépség), hanem egy meghirdetett, értéket kikövetelő eszköze az önimádatnak. Mennyire más egy olyan lány aki nem tartja nagyon sokra magát és szerényebb viszont nagyon szép, és szinte ‘fel kell ezt fedezni’, annál, aki lehet felülmúlja őt külső szépségben, de kihasználja ezt maximálisan mások hódolatának megszerzésére.

A szépség és az erő elhordozásához is tartás kell. Ugyanúgy ahogy egy erős, határozott, cselekedni képes férfi akkor igazán erős amikor uralkodni tud magán, vissza tudja fogni az erejét, képes türelmes és szelíd lenni, egy nagyon szép, vonzó nő is akkor igazán szép amikor vissza tudja fogni magát, mértékletes az ékesítésben és a szépség megmutatásában. Visszafogott erő és elrejtett szépség.

Minden felemelkedett ellen

2009-04-16T11:15:00.005+03:00

Ésaiás 2:12-17 Mert a seregek Urának napja [eljő] minden kevély és magas ellen, és minden felemelkedett ellen, és az megaláztatik. És Libánon minden czédrusai ellen, a melyek magasak és felemelkedettek, s Básánnak minden tölgyfái ellen; Minden magas hegyek ellen, és minden felemelkedett halmok ellen; Minden magas torony ellen, és minden erős kőfal ellen; És Társisnak minden hajói ellen, és minden gyönyörűséges drágaságok ellen. És [porba] hajtatik a közember kevélysége, és megaláztatik a főemberek magassága, és egyedül az Úr magasztaltatik fel ama napon.

Isten felemel ! Isten teremtette a hegyeket, a magasztos cédrusfát, az Úr gyönyörűségét leli a szépségben és az erőben is (hiszen ezek magukban az egyszerű megfogalmazásai az Isten képének a nőben és a férfiban) ... de itt mégis minden magas ellen olvasunk egy ítéletet. Mert nem mindegy az, hogy Isten emel fel, Benne, Általa, Rajta keresztül emelkedünk fel, vagy magunkat emeljük fel a saját dicsőségünkre. Ugyanis ennek az utóbbinak a biztos vége a pusztulás. Ez az önfejű ember útja, aki Isten ellen emeli fel a fejét. Ez az ember elpusztítja magát minden Isteni beavatkozás nélkül is, az hogy Isten bevatkozik az nem azért van mintha a saját hatalmát féltené (hiszen ez már leírva is nevetséges gondolat) hanem azért mert minél hamarabb jön el a megalázás annál hamarabb jöhet a gyógyulás és a (most már helyes) felemelkedés.

Jakab 4:10 Alázzátok meg magatokat az Úr előtt, és felmagasztal titeket.

1 Péter 5:6 Alázzátok meg tehát magatokat Istennek hatalmas keze alatt, hogy felmagasztaljon titeket annak idején.

bűnt és ünneplést el nem szenvedhetek

2009-04-15T09:50:00.001+03:00

Ésa 1:12-17 Ha eljöttök, hogy színem előtt megjelenjetek, ki kivánja azt tőletek, hogy pitvarimat tapossátok? Ne hozzatok többé hazug ételáldozatot, a jó illattétel útálat előttem; újhold, szombat s ünnepre-felhívás: bűnt és ünneplést el nem szenvedhetek. Újholdaitokat és ünnepeiteket gyűlöli lelkem; terhemre vannak, elfáradtam viselni. És ha kiterjesztitek kezeiteket, elrejtem szemeimet előletek; sőt ha megsokasítjátok is az imádságot, én meg nem hallgatom: vérrel rakvák kezeitek. Mosódjatok, tisztuljatok meg, távoztassátok el szemeim elől cselekedeteitek gonoszságát, szünjetek meg gonoszt cselekedni; Tanuljatok jót tenni; törekedjetek igazságra, vezessétek jóra az erőszakoskodót, pártoljátok az árvák és özvegyek ügyét.

Kevés dolgot utál Isten jobban mint a vallásos “megtérést”. Amikor nincs igazi változás a szívben, mélyen, amikor nem változik meg lényegileg az ember, hanem csak valamilyen vallásos formát ölt magára: elmegy a gyülekezetbe, jelen van minden alkalmon (ki kívánja hogy pitvaraimat tapossátok, mondja az Úr ?) amikor valamit tesz is a közösségért (étel-áldozat) amikor jelenlétével talán megszépíti, megjobbítja az összejövetelt (illattételed utálat előttem), a különleges ünnepek, akár a mostani húsvét ünnepének a megünneplése, az hogy elmentünk valahová ... (gyűlöli a lelkem ! mondja az Úr) és hiába is imádkozol (nem hallgatom meg, mondja Isten), hogyha a bűn ott van és uralkodik az életedben, hogyha szíved nem változott meg, hogyha számodra nem valóságos a megújulás, nem igazi, nem mélyreható, nem újított meg téged teljesen Isten. Egy fél-szívű ember félig odaadva az Úrnak, kétfelé sántikálva, megtűrve a bűnt az életében, ugyanakkor felöltve a vallásos, igaznak látszó álcát ... de Istent nem lehet becsapni. Ha mindenkit sikerül is becsapjál, az Urat nem lehet. És nem fogsz továbbjutni a második vagy harmadik lépeshez amíg az elsőt meg nem teszed: mosódjatok, tisztuljatok meg. Tanuljatok jót tenni. Hogyan lehetséges ez ? Hiszen minden emberi próbálkozásunk utálat előtte, ahogy láttuk.

Ésa 1:18 No jertek, törvénykezzünk, azt mondja az Úr! ha bűneitek skárlátpirosak, hófehérek lesznek, és ha vérszínűek, mint a karmazsin, olyanok lesznek, mint a gyapjú.

Gyere és törvénykezz Istennel. Ítéltesd meg magad vele, állj elé az ítéletbe. Ijesztő és félelmetes dolog ez mert meglátod hogy bűneid skarlátpirosak, vérszínűek, hogy igazán távol vagy az Úrtól, hogy semmi jó nincs benned, hogy elveszett vagy teljesen. Magam elé tartva a tükröt ezt látom én is magamban, milyen vagyok Istennel szemben milyen vagyok az emberekkel szemben. Mi van a szívemben. De csak így lehet, őszintén, nem tartva vissza semmit, megismerve azt akik vagyunk, amilyen elveszettek vagyunk, csak így lehet az hogy hófehérré tegyen Isten, olyanná, mint a gyapjú.

Vígy el engem [innen] a sziklára

2009-04-08T12:28:00.001+03:00

Zsolt 61:2-3 Hallgasd meg, oh Isten, az én kiáltásomat; figyelmezzél az én könyörgésemre. E föld széléről kiáltok te hozzád; mert szívem elepedt: Vígy el engem [innen] a sziklára, a hova én nem jutok. Mert te vagy az én menedékem, s erős tornyom az ellenség ellen. Hadd lakozzam a te sátorodban mindörökké; hadd meneküljek a te szárnyaid árnyéka alá !

Kiáltás: nem elfojtott, félig megélt erzelmek, nem egy eldadogott, félig elnyelt szavakból álló fél-mondat, fél-szívvel. A megélt, az átélt érzelem, amikor íze, illata van mindennek, amikor élesek a színek, kontrasztok, amikor a szellemi magasságok és melységek igazán érezhetőek. Dávid a pusztaságban. A veszély, az egyedüllét, az elemeknek való kiszolgáltatottság helyén, mint üldözött ember. Amikor valós a fájdalom, valódiak a könnyek, hangos a nevetés és a kiáltás is. Amikor éles a fájdalom és igaziak az örömök. Amikor igazán egyedül van mégis igazán Istennel van. Ez Dávid szíve: a lehetetlen helyzetben Istenhez fordul. Hozzá kiált. Elepedt a szíve, megfáradt, elege van mindenből, de mégsem adja fel, mégsem némul el, hanem Istenhez kiált. Vigyél innen a sziklára ahova nem jutok. Mert tudom milyen ott nálad a sziklán, van helyem nálad.

3 Móz 33:21 És monda az Úr: Ímé van hely én nálam; állj a kősziklára.

Tapasztaltam már azt milyen a sziklán, és nagyon jó érzés a közeledben lenni, az igazságodban járni, Veled megélni a mindennapokat, szilárdan és biztosan állni a sziklán. Akkor is ha én nem tudok oda eljutni, akkor is ha nem tudok kikecmeregni ebből a sárból, az ingoványból. Ha ellep engem elborít, fejem felett összecsapnak a hullámok.

Zsolt 40:2-3 Várván vártam az Urat, és hozzám hajolt, és meghallgatta kiáltásomat. És kivont engem a pusztulás gödréből, a sáros fertőből, és sziklára állította fel lábamat, megerősítvén lépteimet.

Uram én akkor is a sziklára, Rád vágyom, és oda akarok menni. Te megteheted, te kivonhatsz engem innen Te felemelhetsz engem ...

Zsolt 40:4 És új éneket adott szájamba, a mi Istenünknek dicséretét [...]

kvalifikáció

2009-04-06T16:20:00.001+03:00

Mk 16: 14-15 Azután, mikor asztalnál ülnek vala megjelenék magának a tizenegynek, és szemükre hányá az ő hitetlenségöket és keményszívűségöket, hogy azoknak, a kik őt feltámadva látták vala, nem hivének, és monda nékik: Elmenvén e széles világra, hirdessétek az evangyéliomot minden teremtésnek.

Kvalifikációk a munkára: hitetlenek és keményszívűek a tanítványok. Nem hisznek azoknak akik a feltámadást hirdetik, nem engednek a magukéból, nem hisznek a csodában. Elutasítják legjobb barátaik, legközelebbi ismerőseik, rokonaik igaz üzenetét az Úr Jézusról ... kemény a szívük, három év közvetlen, közeli tanítványság, kiválasztás, sok-sok csoda, személyes tanítás, oktatás, az első úrvacsora, a megfeszítés után ... nem hisznek. És nemcsak hogy ők maguk sem hisznek hanem visszautasítják azokat akik az igazságot hirdetik nekik.

Abszurd módon ez az egyetlen kvalifikációjuk és ajánlólevelük ebben a pillanatban ami magukat illeti. Hitetlenek és keményszívűek. És mégis, a következő mondatban a világ legnagyobb megbizatását kapják az Úr Jézustól.

Ha ezen nagyon megütközöl akkor az már egy jó kezdet. Istennél ez a kvalifikáció kezdete, amikor leteszel a kvalifikációidról, amikor belátod hogy te tényleg nem vagy erre alkalmas. Akkor lehet, hogy Isten tud veled valamit kezdeni.

semmiképen meg nem tagadlak téged

2009-04-02T11:45:00.005+03:00

Mk 14:18-19 És a mikor leülnek és esznek vala monda Jézus: Bizony mondom néktek, egy. Õk pedig kezdének szomorkodni és néki egyenként mondani: Csak nem én? A másik is: Csak nem én?

A hívő ember ismeri magát. Nem hiszi azt hogy ‘vele ez nem történhet meg’, hanem reménykedik abban hogy kegyelemből nem fog ez vele megtörténni. Hívőnek lenni nem jelenti azt hogy mi jobbak lennénk, hogy mi különbek lennénk, hogy mi képesebbek lennénk bármire is. Annyit jelent hogy ismerjük azt a kegyelmet amely azoké akik a vallás büszkesége helyett a kegyelemhez menekülnek, alázattal.

Mk 14:27-31 És monda nékik Jézus: Ezen az éjszakán mindnyájan megbotránkoztok bennem; mert meg van írva: Megverem a pásztort, és elszélednek a juhok.De feltámadásom után elõttetek fogok felmenni Galileába. Péter pedig monda néki: Ha mindnyájan megbotránkoznak is, de én nem. És monda néki Jézus: Bizony mondom néked, hogy ma, ezen az éjszakán, mielõtt a kakas kétszer szólana, háromszor tagadsz meg engem. Õ pedig annál inkább erõsíti vala: Ha veled együtt kell is meghalnom, semmiképen meg nem tagadlak téged. Hasonlóképen szólanak vala a többiek is.

Ez a vallás. Én ? Én különb vagyok, én megmutatom nekik mit kell tenni én más vagyok, én elhatároztam hogy semmiképpen se és én erős vagyok, megmaradok, ha kell meg is halok érted. Ez a vallás, amikor magamból kiindulva határozom el hogy szentebb leszek, erős leszek, példa leszek, megváltozom, ha mindenki is elesik én aztán biztos nem.

Mk 14:37 Azután visszatére és aluva találá õket, és monda Péternek: Simon, alszol? Nem bírtál egy óráig vigyázni?

Meghalni ? Egy órát nem vagy képes ébren maradni ... Isten megengedi azt hogy Péter bénasága nyilvánvaló legyen, mert kevés dolog tudja megakadályozni az Istennel való kapcsolatot annyira mint a vallásos önigazság. Csak egy gyógyszer van erre: magunk megalázása, a büszkeség feladása, a valóság elfogadása. Mi nem vagyunk képesek rá. Pont.

Mk 14:50 Akkor elhagyván õt, mindnyájan elfutának.

Olyan könnyű Péterrel fogadkozni. Olyan könnyű odaállni a többi vallásos ember közé és még jobb, még szebb ígéreteket tenni. Hiszen lám mintha jó dolgokról beszélnének, talán mégsem kell egészen megalázni magam, talán az egóm mégis túléli ezt az egészet talán nekem is nagy szerepem lesz ebben a vallásos dologban. Hát én is ígérek, nagyot és szépet és csodálnivalót. De ha Péterrel együtt ígérgettem, akkor Péterrel együtt fogok szaladni is.

Mk 14:71-72 Õ pedig kezde átkozódni és esküdözni, hogy: Nem ismerem azt az embert, a kirõl beszéltek. És másodszor szóla a kakas. És Péternek eszébe juta a beszéd, a melyet néki Jézus mondott vala, hogy mielõtt a kakas kétszer szólana, háromszor megtagadsz engem. És sírva fakada.

Miért van ott Péter ? Mert saját erejéből utánament Jézus elfogóinak. Ez biztos öngyilkosság szellemileg: saját erőből megpróbálni helyrehozni bármit ami Istenre tartozik. Péter egyedül van ott, pont ott ahova önfejűsége, bïszkesége, vallásossága vitte, és teljes a csőd, nemhogy nem menti meg Jézust de magát is alig menti meg. És hogyan ? Átkozódva, esküdözve tagadva magát ki az Úrral való ismeretségből. Te semmiképpen sem Péter ? De igen, és nem is akárhogy, hanem nagyon is megtagadsz engem, nem kell még kínozzanak sem hozzá, hanem saját magadt hozod magad ebbe a helyzetbe. A vallásosság valóban egy nagy kísértés, különösen azoknak akik ismerik az Urat egy ideje és akik egy idő után úgy gondolják hogy eddigi alázatos, “semmi” hivőségüket felcserélnék a vallás által nyújtott nemesebb, erőfeszítésekkel, ígérgetésekkel teli, végül is öndicsőítő, az óembert megint feltámasztó hozzáállásával.

A végén Péter sírva fakad ... a végén a vallásos ember mindig összetörik. Azok járnak jobban, akik hamarabb törnek össze, akik hamarabb jutnak el a felismerésre, akik hamarabb mennek vissza a kegyelemhez. Péterrel ez történt ...

De egy kicsit hazudtam. Azt mondtam Péter egyedül volt ott, saját büszkeségéből és csak a maga feje, ereje, vallásossága szerint harcolt és bukott el. Eddig igaz. De a kegyelem mégsem hagyta őt egyedül, hogy magától találja meg az összetörettetés útját.

Lk 22:61 És hátra fordulván az Úr, tekinte Péterre. És megemlékezék Péter az Úr szaváról

Mennyire meg nem érdemelten, kiszakítva magát a kegyelemből, saját erejére támaszkodva, elbukva, átkozódva megtagadva Jézust a végén. Ide vezet a vallás. De a teljes csőd pillatában ... ott az Úr, és reá néz.

Kicsoda olyan Isten, mint Te, Uram ?

Arról a napról és óráról

2009-04-01T15:20:00.002+03:00

Mk 13:31-33 Az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim soha el nem múlnak. Arról a napról és óráról pedig senki semmit sem tud, sem az égben az angyalok, sem a Fiú, hanem csak az Atya. Figyeljetek, vigyázzatok és imádkozzatok; mert nem tudjátok, mikor jő el az az idő.

Ap. Csel 1:6-7 Mikor azért azok egybegyűltek, megkérdék őt, mondván: Uram, avagy nem ez időben állítod-é helyre az országot Izráelnek? Monda pedig nékik: Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy alkalmakat, melyeket az Atya a maga hatalmába helyheztetett.

Nem a mi dolgunk ezeket tudni, tehát nem kell erőfeszítést tenni annak érdekében hogy kiszámoljuk azt hogy mikor lesz ez az esemény. Ha az Atya a Fiúnak sem mondja meg ezt az időpontot akkor egyértelmű, hogy nem a mi dolgunk erről előrejelzéseket tenni. Nekem ez szenzációhajhászásnak tűnik, az amikor erről beszélnek, azzal foglalkoznak hogy már itt van, mindjárt itt lesz. Több mozgalom elkövette ezt a hibát hogy erre a szenzációra épített, a milleriták 1844ben majd az adventisták es jehova tanúi is ...

Az is világos az Igéből hogy mi a helyes viszonyulás: nem a szenzációhajhászás, nem a megrémülés vagy ennek ellenkezője, a várakozás semmittevése, hanem egy felelősségteljes élet. A gazda elment otthonról, visszatérhet akármikor, tehát a házat rendben kell tartani: ha rendben vannak a dolgok, akkor bármikor visszatérhet a gazda. Így biztat minket az Úr visszajövetelének tudata arra hogy hűségesek legyünk és így éljünk meg minden napot, a felelősség tudatával.

a mi a Császáré, a Császárnak, és a mi az Istené, az Istennek

2009-03-31T19:26:00.000+03:00

Mk 12:14-17 Azok pedig odamenvén, mondának néki: Mester, tudjuk hogy igaz vagy és nem gondolsz senkivel; mert nem tekintesz emberek személyére, hanem igazság szerint tanítod az Istennek útját. Szabad-é a császárnak adót fizetni vagy nem? Fizessünk-é vagy ne fizessünk? Õ pedig ismervén az õ képmutatásukat, monda nékik: Mit kísértetek engem? Hozzatok nekem egy pénzt, hogy lássam. Azok pedig hozának. És monda nékik: Kié ez a kép és a felírás? Azok pedig mondának néki: A Császáré. És felelvén Jézus, monda nékik: Adjátok meg a mi a Császáré, a Császárnak, és a mi az Istené, az Istennek. És elálmélkodának õ rajta.

Az egyik ravasz kísértés ami ma is támadja a keresztyéneket az az hogy beleavatkozzanak a politikába, a földi hatalomért folytatott harcba, politikusként vagy egy pártot formálva vagy nyíltan támogatva. Az Igéből elég világos az hogy a hivő emberek egyfajta szent közönnyel viszonyultak a politikához: valami, ami szükséges, mert fenntartja a rendet (pl. Róma 13), de ugyanakkor valami ami ideiglegnes: nem egy eszköz arra hogy megváltoztassa a világot, nem a mi eszközünk. Nem az igen vagy a nem a helyes válasz erre a politikai töltetű kérdésre, hanem az hogy ez a kérdés nem rám tartozik. Ez az apolitikus illetve politika-ellenes hozzáállás természetesen sok üldözésnek volt az alapja, de ez a helyes hozzáállás.

Jn 18:33-38. Ismét beméne azért Pilátus a törvényházba, és szólítja vala Jézust, és monda néki: Te vagy a Zsidók királya? Felele néki Jézus: Magadtól mondod-é te ezt, vagy mások beszélték néked én felőlem? Felele Pilátus: Avagy zsidó vagyok-e én? A te néped és a papifejedelmek adtak téged az én kezembe: mit cselekedtél? Felele Jázus: Az én országom nem e világból való. Ha e világból való volna az én országom, az én szolgáim vitézkednének, hogy át ne adassam a zsidóknak. Ámde az én országom nem innen való. Monda azért néki Pilátus: Király vagy-é hát te csakugyan? Felele Jézus: Te mondod, hogy én király vagyok. Én azért születtem, és azért jöttem e világra, hogy bizonyságot tegyek az igazságról. Mindaz, a ki az igazságból való, hallgat az én szómra. Monda néki Pilátus: Micsoda az igazság?

Mózes megengedte ...

2009-03-30T16:58:00.001+03:00

Mk 10:2-9 És a farizeusok hozzámenvén megkérdezék tõle, ha szabad-é férjnek feleségét elbocsátani, kísértvén õt. Õ pedig felelvén, monda nékik: Mit parancsolt néktek Mózes? Õk pedig mondának: Mózes megengedte, hogy válólevelet írjunk, és elváljunk. És Jézus felelvén, monda nékik: A ti szívetek keménysége miatt írta néktek ezt a parancsolatot; De a teremtés kezdete óta férfiúvá és asszonnyá teremté õket az Isten. Annakokáért elhagyja az ember az õ atyját és anyját; és ragaszkodik a feleségéhez, És lesznek ketten egy testté! Azért többé nem két, hanem egy test. Annakokáért a mit az Isten egybe szerkesztett, ember el ne válaszsza.

Megengedte nektek … ti pedig ebből mindennapos, hétköznapi törvényt csináltatok. Nem azt néztétek hogy miért történt (szívetek keménysége) hanem azt, hogyan használhatjátok ki ezt a magatok hasznára, kényelmére. A ti szívetek keménysége miatt … nem azért mert helyes volt, hanem azért mert Isten türelmesen, fokozatosan és lépésről lépésre alakít, formál, állítja helyre az emberben azt amit a bűn tönkretett. Nem azért enged meg dolgokat mert azok feltétlenül jók ... hanem azért mert a végső jót az üdvtörténelemben fokozatosan juttatja kifejezésre.

Kezdettől fogva. A hívő ember erre vágyik, arra ami Isten szándéka. Nem a törvények kiskapuin akar átbújni, hiszen senki sem tudja a jót, a szeretetet törvények és tiltások által kihozni vagy elérni. Bármilyen jó is legyen a törvény, hogyha az emberek azt keresik hogyan lehet kibújni alóla, megtalálják a módját.

De az újjászületett ember nem a törvényből lesz igazzá, nem a törvény formálja át az életét hanem a Szellem benne lakozása. Próbáld megérteni mi volt Isten szándéka, terve, mi volt a szívében, mi volt az elképzelése és azt akard követni. Nem szigorúan vett igeelemzés ez itt amit az Úr Jézus tesz, hanem a Szellem szerinti elemzés. A szándék elemzése. Isten terve az egység, az eggyé teremtés, az egység megőrzése, nem a válás, nem az önkényes emberi vágyak és hullámzó érzések alapján formálódó és szétszakadó kapcsolatok, hanem az Isten keze munkája, az Ő biztos együvé-szerkesztése alapján létrejövő egység. Ami éppen ezért szilárd és maradandó.

ha valamit tehetsz

2009-03-26T14:40:00.002+02:00

Mk 9:22-27 És gyakorta veté õt tûzbe is, vízbe is, hogy elveszítse õt; de ha valamit tehetsz, légy segítségül nékünk, könyörülvén rajtunk.Jézus pedig monda néki: Ha hiheted azt, minden lehetséges a hívõnek. A gyermek atyja pedig azonnal kiáltván, könnyhullatással monda: Hiszek Uram! Légy segítségül az én hitetlenségemnek. Jézus pedig mikor látta vala, hogy a sokaság még inkább összetódul, megdorgálá a tisztátalan lelket, mondván néki: Te néma és siket lélek, én parancsolom néked, menj ki belõle, és többé belé ne menj! És kiáltás és erõs szaggatás között kiméne; az pedig olyan lõn, mint egy halott, annyira, hogy sokan azt mondják vala, hogy meghalt. Jézus pedig megfogván kezét, fölemelé; és az fölkele.

Ha valamit tehetsz … az Úr Jézus az egyik opció. Talán Ő tehet valamit, nem tudjuk de kipróbájuk úgy ahogy kipróbáltunk talán sokminden mást. Vannak emberek akik a keresztyén hitet oda akarják tenni a polcra a többi mellé, át akarnak venni belőle ezt-azt, mert jól néz ki, de nem akarják elkötelezni maguk Mellette, nem akarják odaadni magukat az Úrnak. Ez az apa is ilyen volt … ha valamit tehetsz. Mutsad meg. Csinálj valamit. Talán akkor elfogadlak ... talán akkor hivővé leszek. Mutasd be nekem ki vagy és én majd válogatok. Én majd vallás-shoppolást csinálok Veled, amiután te megpróbálod eladni nekem magad és amiután előadod a jó reklámot magadról.

Jézus azonnal tisztává tesz két dolgot az apa előtt: egy, Istennel ezt nem teheti meg az ember, kettő, a fia élete, szabadulása az ő hitén múlik, itt nem lehet ezt a játékot játszani ha bármit is akar. Nincs fél-megoldás, nincs fél-hit. Nem lehet félig odaadni magad Istennek. Hogyha hiszel, lehetséges. Megfordul a kérdés. Az apa kérdése az volt: vajon te képes vagy rá ? A teremtett megkérdőjelezi a Teremtőjét ! Jézus helyreállítja a dolgokat: nem ez a kérdés. A kérdés az hogy te hiszel-e ?

Az apa azonnal belátja a hibáját és amit mond, az bocsánatkérés is egyben. Hiszek ! Odahelyezi magát Jézus elé, kiszolgáltatja magát. Nem áll meg félúton. Most már csak Jézuson múlik. Ez a hit lépése. Amikor teljesen odateszem magam Jézus elé. Amikor vállalom hogyha nem sikerül, én már akkor is hittem Benne, nem a csoda után, mérlegelve, hanem mielőtt megtörtént volna a csoda.

Star Wars (Csillagok Háborúja) idézet, amikor Luke Skywalker ki kell emelje az űrhajóját a mocsárból, azt mondja: megpróbálom. Mire a tanítómestere azt mondja:
“Do or do not... there is no try.”
”Tedd vagy ne tedd. Nincs próba.”

A hit kérdése is így áll előttünk az Igében. Nincs próba. Idézet ismét a barátomtól:
Uszodába érzem ezt mikor ugrani akarok, s behunyom a szemem, s elrugaszkodok, hogy lesz ami lesz, legyen..S erre az ugrásra vágyik, mert csak akkor bízzuk rá magunkat..

E beszédért, eredj el

2009-03-25T09:25:00.003+02:00

Mk 7:27-29 Jézus pedig monda néki: Engedd, hogy először a fiak elégíttessenek meg. Mert nem jó a fiak kenyerét elvenni, és az ebeknek vetni. Az pedig felele és monda néki: Úgy van Uram; de hiszen az ebek is esznek az asztal alatt a gyermekek morzsalékaiból. Erre monda néki: E beszédért, eredj el; az ördög kiment a te leányodból.

Ezért az egy szóért … nem tettekről vagy valami különlegesről van szó, csak egy szóról. Isten várja és vágyik arra hogy segítsen de ez az egy szó ez ott kell legyen, a megadás. Igen, úgy van, igazad van, nem vagyok méltó, de: szükségem van rád. Nem tudom ha megadod amit kérek de nem mehetek máshová, nem akarok máshová menni mert felismertem hogy csak Benned van élet. A teljes, valódi reménytelenség kétségbeesése után az a szemtelenség hogy Istenhez menjek: ez a hit. Uram, kihez mehetnénk ? mondta Péter ... nincs kihez máshoz, mi megismertük hogy te vagy a Krisztus.

Egy jó barátom küldte nekem ezt a részletet a Narniából:

kislány halálra szomjazva, Oroszlán a folyó parton, kislány fél, szeretne inni.
Oroszlán mondja: gyere és igyál!
Kislány: de nem fogsz bántani? Megigéred, hogy nem fogsz bántani:
Aslan: nem ígérek ilyet? de ha nem jössz inni, akkor szomjan halsz!
Kislány: faltál már fel kislányokat?
Aslan: igen, asszonyokat, férfiakat, városokat, birodalmakat..
Kislány: akkor megyek s keresk más forrást!
Aslan: nincs más forrás.
Kislány halálra váltan megy és iszik.

megszáná őket

2009-03-24T14:30:00.001+02:00

Mk 6:31-34 Ő pedig monda nékik: Jertek el csupán ti magatok valamely puszta helyre és pihenjetek meg egy kevéssé. Mert sokan valának a járó-kelők, és még evésre sem volt alkalmas idejök. És elmenének hajón egy puszta helyre csupán ő magok. A sokaság pedig meglátá őket, a mint mennek vala, és sokan megismerék őt; és minden városból egybefutának oda gyalog, és megelőzék őket, és hozzá gyülekezének. És kimenvén Jézus nagy sokaságot láta, és megszáná őket, mert olyanok valának, mint a pásztor nélkül való juhok. És kezdé őket sokra tanítani.

Megszánta őket: ez az amit a szeretet tesz amikor más jön és összezavarja a jól felépített terveket. Engem nagyon tud zavarni hogyha mások beleszólnak abba ahogy én megterveztem a dolgokat, különösen hogyha jól terveztem meg és tudom hogy job az ahogy én gondoltam végig … és jönnek, belekontárkodnak, beleszólnak mindenbe mások. Főleg kelet-európára jellemző ez. Van amikor nincs ehhez türelme az embernek, különösen ha éhes és fáradt. Jézus pontosan ez volt: éhes és fáradt és mégis nem magát tette előtérbe hanem a másikat, a másik érdekeit a magáé helyett. Ez a szeretet, egészen gyakorlatilag. Eltűrni, elviselni a másikat sőt, a javát keresni akkor is ha éppen beleszólt mindenbe és éppen felborított minden jó tervet.

azonnal

2009-03-19T10:05:00.002+02:00

Mk 1:12 És a Lélek azonnal elragadá őt a pusztába.

Isten, a munkálkodó (Ján 5:17; Ef 4:6), aki nem vár a munkával. Vannak dolgok amik sürgősek, amik felé szaladva megy az ember mint ahogy Dávid is szaladva ment az óriás elébe. Amikre nem lehet tovább várni, ami igazán érdekel, igazán fontos, ami nem tűr halasztást. Nem egy ímmel-ámmal végzett munka, hanem ennek pontosan az ellenkezője. Sietség, vágy, nekiiramodás. Lendület.

Zsolt 18:30. Mert általad táboron is átfutok, és az én Istenem által kőfalon is átugrom.

Sietős, azonnali dolgokra még egy pár példa az Igéből:

1Móz 25,31. Jákób pedig monda: Add el hát nékem azonnal a te elsőszülöttségedet.

1Móz 43,8. És monda Júda Izráelnek, az ő atyjának: Bocsásd el azt a fiút én velem, és mi azonnal felkelünk és elmegyünk, hogy éljünk és meg ne haljunk se mi, se te, se a mi gyermekeink.

1Krón 14,8. Megértvén pedig a Filiszteusok, hogy Dávid királylyá kenetett fel az egész Izráel felett, feljövének mind a Filiszteusok, hogy megkeressék Dávidot. Mely dolgot mikor Dávid meghallott, azonnal ellenök ment.

Dán 6,19. Hajnalban a király azonnal felkele még szürkületkor, és sietve az oroszlánok verméhez méne.

Mát 4,20. Azok pedig azonnal otthagyván a hálókat, követék őt.

Mát 14,31. Jézus pedig azonnal kinyújtván kezét, megragadá őt …

Mát 21,19. És meglátva egy fügefát az út mellett, oda méne hozzá, és nem talála azon semmit, hanem csak levelet; és monda annak: Gyümölcs te rajtad ezután soha örökké ne teremjen. És a fügefa azonnal elszárada.

Luk 22,60. Monda pedig Péter: Ember, nem tudom, mit mondasz! És azonnal, mikor ő még beszélt, megszólalt a kakas.

Apcs 9,20. És azonnal prédikálá a zsinagógákban a Krisztust, hogy ő az Isten Fia.

És látják az ő orczáját

2009-03-18T11:43:00.002+02:00

Jel 22:4 És látják az ő orczáját; és az ő neve homlokukon lesz.

Mindaz a vágyakozás ami megvan a szerelmesben, hogy lássa őt szüntelen, hogy jelenlétében legyen szüntelen, hogy nevét viselhesse, az övé lehessen – egy nap majd beteljesül. Addig maradnak a vágyak, marad a várakozás, amelynek megvan a szépsége és az ideje.

Zsolt 63:2-3. Isten! én Istenem vagy te, jó reggel kereslek téged; téged szomjúhoz lelkem, téged sóvárog testem a kiaszott, elepedt földön, a melynek nincs vize; Hogy láthassalak téged a szent helyen, szemlélvén a te hatalmadat és dicsőségedet.

Énekek Éneke 8:6 Tégy engem mintegy pecsétet a te szívedre, mintegy pecsétet a te karodra; mert erős a szeretet, mint a halál, kemény, mint a sír a buzgó szerelem; lángjai tűznek lángjai, az Úrnak lángjai

Jer, megmutatom néked

2009-03-17T12:11:00.002+02:00

Jelenések 21:9-10 És jöve hozzám egy a hét angyal közül, a kinél a hét utolsó csapással telt hét pohár vala, és szóla nékem, mondván: Jer, megmutatom néked a menyasszonyt, a Bárány feleségét. És elvive engem lélekben egy nagy és magas hegyre és megmutatá nékem azt a nagy várost, a szent Jeruzsálemet, a mely Istentől szállott alá a mennyből.

El tudom képzelni ezt a legerősebb angyalt, egy félelmetes valaki lehet, az utolsó csapások voltak nála. És mégis van valami ami kíváncsivá, érdekeltté teszi, valahogy úgy képzelem el ezt ahogy egy ember igzatottan meg akar mutatni valamit ami nagyon szép, aminek nagyon örvend. Ha vesz az ember egy autót vagy valami nagyon szépet azt meg akarja mutatni, vagy hogyha elkészít valamit, egy bútordarabot, egy lámpát, vagy valami szép jön ki a kezéből, aminek örvend, amivel eldicsekszik a barátainak, vagy hogyha egy lánynak udvarol aki nagyon szép akkor büszkén mutatja őt az ismerőseinek … valahogy igy képzelem el, hogy az angyal elviszi Jánost, hogy megmutassa neki azt, ami a mennyei világban igazán szép, különleges, amire az angyalok és a menny lakosai azt mondják “wow” … és ez: a menyasszony, a Bárány felesége. Ennyire különlegesen értékesek vagyunk Isten szemében.

a ti neveitek fel vannak írva

2009-03-16T21:16:00.003+02:00

Jel 20:12 És látám a halottakat, nagyokat és kicsinyeket, állani az Isten elõtt; és könyvek nyittatának meg, majd egy más könyv nyittaték meg, a mely az életnek [könyve;] és megítéltetének a halottak azokból, a mik a könyvekbe voltak írva, az õ cselekedeteik szerint.

Sok konyvrol van szo itt ... fel van jegyezve valahova az amit teszunk. Ha belegondolok nem sok jot irhat rolam azokban a konyvekben. Ha egeszen oszinte vagyok azt kell mondjam hogy nem jo hogy fel van jegyezve mindaz amit tettem. Nemcsak az amilyennek latszott a cselekedet masok szemeben (noha eleg alkalommal az is epp eleg rossz volt) de hogyha meg az inditekok, a sziv indulatai is ott vannak ... akkor azokbol a konyvekbol engem nemcsak megitelni hanem elitelni is nagyon konnyen lehet. De van meg egy konyv emlitve ez a sok konyv kozott. Es ez a konyv az Eletnek Konyve. En ugy kepzelem hogy ebben a konyvben nem a cselekedetek vannak felirva, csupan az ember neve.

Luk 10:19-20 Ímé adok néktek hatalmat, hogy a kígyókon és skorpiókon tapodjatok, és az ellenségnek minden erején; és semmi nem árthat néktek. De azon ne örüljetek, hogy a lelkek néktek engednek; hanem inkább azon örüljetek, hogy a ti neveitek fel vannak írva a mennyben.

Miert mondom hogy az ember neve van csak felirva ? Mert a cselekedet ami alapjan fel van ide irva az az amit az Ur Jezus tett a kereszten nem az amit mi tettunk. Az van felirva: ez az ember az Enyem. Az Enyem. Es ez eleg az orokkevalosagra.

Boldog, aki vigyáz és őrzi az ő ruháit

2009-03-12T14:58:00.000+02:00

Jel 16:15 (Imé eljövök, mint a tolvaj. Boldog, a ki vigyáz és őrzi az ő ruháit, hogy mezítelenen ne járjon, és meg ne lássák az ő rútságát.)

Miért jön úgy mint a tolvaj ? Mert a mi mindennapi keresztyénségünkre kíváncsi. Nem arra amit vasárnap reggel és délután bemutatunk, szépen felöltözve, elkészülve. Nem az érdekli hogy milyen tudsz lenni akkor hogyha tudod hogy jön a megmérettetés. Mindenki készül arra. A kérdés milyen vagy egy megszokott hétköznapon. Milyen vagy amikor "nem számít". Istennek nem a látszat a fontos, hanem a valóság, nem a tettetett, hanem a mindennapokban megélt hit. Mert az a valódi. A hétköznapi keresztyénséged.

megtelék a templom füsttel

2009-03-11T21:06:00.000+02:00

Jel 15:8 És megtelék a templom füsttel az Isten dicsőségének és erejének miatta, és senki a templomba be nem mehet vala, mígnem a hét angyal hét csapása bevégeztetik.

A mostani kegyelmi időben szinte természetesnek veszik az emberek azt hogy Isten meghallgatja őket, megbocsát nekik, befogadja őket, újabb esélyt ad. Erre semi nem kötelezi Istent. Ő saját magát kötelezheti, de eljön az idő, amikor a kegyelmi időnek vége lesz. Amikor a hosszú, több ezer évig tartó szeretetteljes hívás többet nem hagzik el, amikor Isten megunja a hazugságokat és az emberek képmutatását. Amikor nem hallgat többet meg, nem enged be jelenlétébe amíg az ítélet el nem hangzik.

Ebben is van valami ami Isten szívéről beszél: nem kedveli az ítéletet, nem akarja azt hogy elítéljen embereket. Nem örvend neki amikor rákerül a sor az ítélet kiosztására. Neki nem ez a terve, nem ez a szándéka. De az igazi szeretethez igazi szabadság kell és az igazi szabadságnak van ‘nem’ opciója is. Megvan benne a rossz választásának a lehetősége, minden következményével együtt.

2Pét 3,14-15Annakokáért szeretteim, ezeket várván , igyekezzetek, hogy szeplő nélkül és hiba nélkül valóknak találjon titeket békességben. És a mi Urunknak hosszútűrését idvességnek tartsátok.

betöltesz engem örömmel

2009-03-10T11:40:00.001+02:00

Ésa 60:1-2. Kelj fel, világosodjál, mert eljött világosságod, és az Úr dicsősége rajtad feltámadt. Mert ímé, sötétség borítja a földet, és éjszaka a népeket, de rajtad feltámad az Úr, és dicsősége rajtad megláttatik.

Ésa 12:2-3. Ímé, az Isten az én szabadítóm! bízom és nem félek; mert erősségem és énekem az Úr, az Úr, és lőn nékem szabadítóm! S örömmel merítetek vizet a szabadító kútfejéből

Jób 33:26. Imádkozik Istenhez és ő kegyelmébe veszi, hogy az ő színét nézhesse nagy örömmel, és az embernek visszaadja az ő igazságát.

Ap.Csel 2:28. Megjelentetted nékem az életnek útait; betöltesz engem örömmel a te orczád előtt.

Ezek az igék ma egy különleges személyhez szólnak, valakihez, aki nemrég döntötte el, hogy befogadja az Urat, megtér és ezt kifejezi azáltal hogy bemerítkezik. Öröm van a mennyben, és itt a Földön is, és együtt örülünk veled, és osztozunk örömödben. Kívánom neked, hogy meglátszódjon, kirajzolódjon életeden az Úrnak dicsősége, hogy mindig ott legyél a szabadítás kútfeje mellett és meríthess abból szüntelen, minden bűn és minden kísértés ellen, és kívánom hogy az Úr jelenlétében, az Ő színe előtt élj életed minden napján, nézhessed az Ő arcát és Ő töltsön be téged igazi, maradandó örömmel.

a kik a földet pusztítják

2009-03-09T15:35:00.004+02:00

Jel 11:17-18 Ezt mondván: Hálát adunk néked Uram, mindenható Isten, a ki vagy és a ki valál és a ki eljövendõ vagy; mert a te nagy hatalmadat kezedhez vetted, és a te országlásodat elkezdetted. És megharagudtak a pogányok, és eljött a te haragod, és a halottak ideje, hogy megítéltessenek, és jutalmat adj a te szolgáidnak, a prófétáknak és a szenteknek, és a kik a te nevedet félik, kicsinyeknek és nagyoknak; és elpusztítsd azokat, a kik a földet pusztítják.

A hívő ember nem imádja a természetet, nem hiszi azt hogy mindenben egy szellemi, isteni dolog lakik (nem panteista), és nem hiszi azt sem hogy amit lát, nem valóságos. Nagyon is valóságos, és nagyon is kézzelfogható és Isten mindent ami körülöttünk van, értünk teremtett. Ilyen szempontból a hívő ember nem lehet olyan “zöld” természetvédő mint azok akik keleti vallásokból ihletődve valami álomszerűnek beállított (és messzi nem valóságos/megvalósítható) középkorba szeretnék visszavinni az emberiséget … akik azt szeretnék hogyha minél kevesebb ember élne a Földön lehetőleg nem zavarva a természetet semmilyen módon. Ez nem a hívő ember útja. Mi azért vagyunk itt hogy betöltsük, uralmunk alá hajtsuk a Földet. Szerepünk, feladatunk, helyünk van itt. De ugyanakkor ez a Föld és minden Isten tulajdona aki szeretettel készítette ezt el számunkra. Ha így közeledünk hozzá, nem a természetet imádva és félve, hanem a mi szerető Istenünket vágyva megismerni, aki mindezt elkészítette számunkra, aki olyan természetet teremtett számunkra amit megérthetünk, megismerhetünk, használhatunk … akkor helyes a közeledésünk. A másik véglet az az önző ember véglete: a Föld a miénk, nem számít senki és semmi csak mi itt és most és használjuk ki a Földet maximálisan, határain túl … innen jön a környezetszennyezés, a Föld tönkretétele és elpusztítása. Egyik véglet sem járható út, de az emberiség nagy átlagban a másodikon jár. És ezen az önző, Földet tönkretevő úton Isten ítélete van.

Megkockáztatnék egy gondolatot bár kicsit God-delusional. Hogyha az emberek ezzel a Földdel nem bánnak jól, hogyan bánnának jól a mennyel ? Ugyanúgy mint a pénz, ami hamis mammon, hamis érték és lényege a szív megismerése (hogyan bánunk vele, megmutatja a szívünket) … nem lehet hogy maga a környezet is egyfajta próba … azt mondják a nem hívők a hívőkről hogy mi tönkretesszük a Földet mert nem számít úgyis jön a menyország – de mi van ha pontosan az az egész itteni életnek a célja hogy felkészítsen a következő életre ? Akkor nagyon is számít az egész, ahogy egy gyereknél számít a játszás vagy az iskola idején hogy mit tesz … mert később élesben még inkább számítani fog az amit ott megtanult.

Hajnalcsillag

2009-03-05T12:19:00.007+02:00

2 Pt 1:19 És igen biztos nálunk a prófétai beszéd is, a melyre jól teszitek, ha figyelmeztek, mint sötét helyen világító szövétnekre, míg nappal virrad, és hajnalcsillag kél fel szívetekben;

Jel 2:28 És adom annak a hajnalcsillagot.

Lisa Kelly (Celtic Woman) - May it be

May it be an evening star
Shines down upon you
May it be as darkness falls
Your heart will be true
You walk a lonely road
Oh, how far you are from home

Mornië utúlië (Darkness has come)
Believe and you will find your way
Mornië alantië (Darkness has fallen)
A promise lives within you now

May it be the shadows call
Will fly away
May it be your journey on
To light the day
When the night is overcome
You may rise to find the sun

Mornië utúlië (Darkness has come)
Believe and you will find your way
Mornië alantië (Darkness has fallen)
A promise lives within you now

A promis lives within you now

Hadd legyen úgy, hogy egy esthajnalcsillag
Világítson rád
Hadd legyen úgy, mikor sötétség borul a tájra
A szíved igaz maradjon
Amikor magányos utad járod
Ó, milyen messze vagy az otthontól

A sötétség eljött
Higyj és megtalálod az utadat
A sötétség elmúlt
Egy ígéret él most már benned

Hadd legyen úgy, hogy az árnyékok hívása
Némuljon el
Hadd legyen úgy, hogy utad iránya
A nappal világossága felé menjen
Amikor az éjszaka legyőzve
Hadd kelj fel és lásd meg a Napot

A sötétség eljött
Higyj és megtalálod az utadat
A sötétség elmúlt
Egy ígéret él most már benned

Egy ígéret él most már benned

sok tömjén

2009-03-04T11:56:00.004+02:00

Jel 8:3-4 És jöve egy másik angyal, és megálla az oltárnál, arany tömjénezõt tartva; és adaték annak sok tömjén, hogy tegye minden szenteknek könyörgéseihez az arany oltárra, a mely a királyiszék elõtt vala. És felméne a tömjén füstje a szentek könyörgéseivel az angyal kezébõl az Isten elébe.

Az emberi imádság hogyan juthat el Istenhez ? Ha csak magamra nézek, azt kell megállapítsam hogy nagyon sokszor rosszul imádkozom, helytelenül, keveset, nemtörődöm módon, nem jó hozzáállással, nem jó lelkülettel, nem tudva azt hogy mit kérek vagy miért kérem igazán ... vagy hogy mit lenne jó kérni. Mi lenne hasznomra, előmenetelemre. Isten nagyon jól tudja ezt, és nagyon sokat segít ebben. Ahogy az igeversben is látjuk: sok tömjént tesz az imádság mellé. Kiegészíti azt, segít nekünk, helyes gondolatokat ad a fejünkbe, a szívünkbe, hogy jól imádkozzunk. Ezért az ajandékért, a Szent Szellem bennem lakozásáért vagyok hálás most Istennek, hogy minden esendőségem ellenére segít, helyreállít, támogat, és imádkozik értem és velem együtt.

Roma 8:26 Hasonlatosképen pedig a Lélek is segítségére van a mi erőtelenségünknek. Mert azt, a mit kérnünk kell, a mint kellene, nem tudjuk; de maga a Lélek esedezik mi érettünk kimondhatatlan fohászkodásokkal.

Ézsa 65:24 És mielőtt kiáltanának, én felelek, ők még beszélnek, és én már meghallgattam.

kiterjeszti sátorát felettök

2009-03-03T15:12:00.005+02:00

Harom kulonbozo udvkorszakot emlitenek meg, a kiterjesztes harom kulonbozo korszakat. Az elso korszak az, amikor Isten kiterjeszti az egeket az emberek felett, minden ember felett, szeretetben egy Foldet formal szamukra es mindent letrehoz ami az emberi elethez szukseges.

Jer 51:15 Az, a ki teremtette a földet az ő erejével, a ki megalapította a világot az ő bölcsességével, és kiterjesztette az egeket az ő értelmével.

Ennek az elso kiterjesztesnek a vege az itelet volt, az emberek Isten ellen fordultak (buneset, ozonviz, Babel tornya) A masodik kiterjesztes az votl amikor Isten kozelebb jott az emberekhez es szemelyesebbe tette a kapcsolatot. Egy tavoli eg helyett egy kozelebbi kiterjesztesrol olvasunk: mint a sas kiterjeszti a szarnyait ugy Isten is vedett egy kivalasztott nepet hogy azon keresztul elkezdje bemutatni a szeretetet a vilagnak. Kiterjeszti a szarnyait felettuk.

5 Moz 32:10-15 Puszta földön találta vala őt, zordon, sivatag vadonban; körülvette őt, gondja volt reá, őrizte, mint a szeme fényét; Mint a fészkén felrebbenő sas, fiai felett lebeg, kiterjeszti felettök szárnyait, felveszi őket, és tollain emeli őket: Egymaga vezette őt az Úr; idegen Isten nem volt ő vele. A föld magaslatain járatta őt, mezők terméseivel étette, kősziklából is mézet szopatott vele, kovaszirtből is olajat; Tehenek vaját, és juhok tejét bárányok kövérjével, básáni kosokat és bakkecskéket a buza java kövérjével; és szőlő vérét, bort ittál. És meghízott Jesurun, és rúgódozott. Meghíztál, megkövéredtél, elhájasodtál. És elhagyá Istent, teremtőjét, és megveté az ő üdvösségének kőszikláját.

Ezek 16:3-15 És mondjad: Így szól az Úr Isten Jeruzsálemnek: A te származásod és születésed Kanaán földjéről való; atyád az Emoreus és anyád Hitteus asszony.Születésed pedig ilyen volt: a mely napon születtél, el nem metszették a köldöködet, és vízzel meg nem mostak, hogy tiszta lennél, sóval sem töröltek meg, sem be nem póláltak. Szem meg nem szánt téged, hogy ezekből valamit veled cselekedett volna, könyörülvén rajtad; hanem kivetettek a nyilt mezőre, mert útáltak, a mely napon születtél. Ekkor elmenék melletted és látálak véredben eltapodva, és mondék néked: A te véredben élj! mondék ismét néked: A te véredben élj! Sok ezerekre szaporítottalak, mint a mezei füvet, és megszaporodál és fölnevekedél és jutál nagy szépségre; emlőid duzzadának s szőröd kinőtt vala, de te mezítelen és befedezetlen valál. Ekkor elmenék melletted, és látálak, és ímé a te korod a szerelem kora vala, és kiterjesztém fölötted szárnyamat s befödözém mezítelenségedet, és megesküvém néked s frigyre léptem veled; azt mondja az Úr Isten, és lől az enyém. És megmosálak vízzel és elmosám rólad véredet, és megkenélek olajjal. És felöltöztetélek hímes ruhába, és felsaruztalak borjúfóka bőrrel, s övezélek fehér gyolcscsal s befedélek selyemmel.És felékesítélek ékeségekkel, s adtam karpereczeket kezeidre és lánczot nyakadra. És adtam orrpereczet orrodra és függőket füleidre és ékes koronát fejedre. És felékesítéd magadat aranynyal és ezüsttel, és öltözeted vala fehér gyolcs és selyem és hímes ruha; lánglisztet, mézet és olajat ettél, és megszépülél felette igen, s királyságra jutál. És kiméne híred a pogányok közé a te szépségedért; mert tökéletes vala az ékességeim által, a melyeket reád tettem, azt mondja az Úr Isten. De elbízád magadat szépségedben és paráznává lőn híred szerint, elárasztál paráznaságaiddal minden melletted elmenőt: legyen kedve szerint!

Ez a kiterjesztes is lazadassal vegzodott, (pusztaban bolyongas, birak idoszaka, kiralyok idoszaka, vegig lazadas es elfordulas majd a bablioniai fogsag vegul Jezus elvetese es a Jeruzsalem lerombolasa). Ez utan kezdodott a vegso kiterjesztes, a legkozelebbi eddig, amikor Isten szemelyesen fogad be egyen-egyenkent embereket a Vele valo kozelsegbe: kiterjeszti satorat felettuk. Es a keresztyenseg kozeli szemelyes kapcsolata Istennel. Amit itt olvasunk az ennek a kiterjesztesnek a befeejzodese, a betoltese a mennyben majd amikor Isten ezt vegre sikeresen megvalositja az emberekkel.

Jel 7:15b-17 a ki a királyiszékben ül, kiterjeszti sátorát felettök. Nem éheznek többé, sem nem szomjúhoznak többé; sem a nap nem tûz rájok, sem semmi hõség: mert a Bárány, a ki a királyiszéknek közepette van, legelteti õket, és a vizeknek élõ forrásaira viszi õket; és eltöröl Isten az õ szemeikrõl minden könyet.

Jel 21,3. És hallék nagy szózatot, a mely ezt mondja vala az égből: Ímé az Isten sátora az emberekkel van, és velök lakozik, és azok az ő népei lesznek, és maga az Isten lesz velök, az ő Istenök.

mint mikor a papírtekercset összegöngyölítik

2009-03-02T12:18:00.004+02:00

Jelenések 6:13-14 És az ég csillagai a földre hullának, miképen a fügefa hullatja éretlen gyümölcseit, mikor nagy szél rázza. És az ég eltakarodék, mint mikor a papírtekercset összegöngyölítik

Nehezen ertheto resz ez kulonosen egy fizikusnak. Hogyan eshetnek le az eg csillagai ? Hogyan gongyolodhet fel az eg mint egy papirtekercs ? El lehet kepzelni sok magyarazatot erre, de melle kell tenni azt hogy ezek csak a mi magyarazataink. A teremtest sem ertjuk igazan, hogyha belegondolunk melyebben, akar hitbeli, akar tudomanyos szempontbol, nem igazan ertjuk meg ... pedig az egy multbeli esemeny ahonnan valamilyen nyomok rank maradtak. Ez itt meg egy jovobeli esemeny.

Mint hivo tudos, harom dolgot nem teszek.

Az elso az az hogy kidobjam az Iget es azt mondjam ez badarsag es csak a tudomany van. Hivo emberkent megtanultam hogy Isten igeje megbizhato, es tudoskent megtanultam azt hogy a tudomany nagyon is keplekeny es valtozekony valami. Csk ezelott 50 evvel meg az "orok anyagrol" beszelt a tudomany ... ma mar big bang-rol beszelunk, valtozo, idoben letezo anyagrol, es egy hatarozott kezdetrol. Ez egy oriasi valtozas. Nemreg azt mondtak konnyu a veletlen valtozasokkal megmagyarazni az elet letrejottet. Ma egyre inkabb belatjuk hogy ez a magyarazat nem konnyu, es nem egyszeru es a biologusok keresik az alternativakat. Vigyazat, ezzel nem azt mondtam ki hogy a tudomany alairja es bizonyitja a hitet vagy a Bibliat ! Csupan annyit mondtam ki hogy amit ma tudunk az meg nem abszolut. Es ezert kidobni valamit ami Istentol jon, az badarsag.

A masodik amit nem teszek az az hogy kidobjam a tudomanyt es a kerdezo, elemzo, ketelkedo es mindent megvizsgalo gondolkozasmodot. Hiszem hogyha ez oszinten az igazsag megismeresere iranyul, akkor jo es helyes, es Isteni. Nagyon rossznak latom azt amit a katolikus egyhaz gyakorolt sok idon keresztul, hogy hatalmat feltve elnyomta a tudosokat nehogy rajojjenek arra hogy amit hirdet, az hazugsag (tegnap neztem egy filmet a hieroglifak megfejeteserol). Hiszem, hogy az igazsagot kell megismerni barmi is legyen az, es hogy az igazsag nem kell feljen a kerdesektol. Es Istennek es az igazsagnak nincs szuksege ilyenfajta vedelemre.

A harmadik pedig amit nem teszek az az hogy kenyszeritsem akar a hitem akar a tudomanyos latasom hogy konvergaljanak. A vegen az igazsagnal talalkozik mind a ketto. Szamomra zavaro az is amikor a hivo emberek a maguk Igebol szarmaztatott tudomanyos nezeteiket eroltetik (ezzel vigyazni kell regebb a lapos foldet is belemagyaraztak az Igebe holott nincs ott, es sokmindent beleeroltettek ami nem volt benne es aztan ezt vedtek koromszakadtaig) es az is zavaro amikor minden aron tudomanyos megerositest vagy alapot akarnak eroltetni a hitukre mintha azzal jobban lehetne validalni azt.

Szoval, mit mondok akkor a papirtekercsrol ? Oszinten azt hogy nem tudom, nem ertem, de nem zavar mert tudom hogy majd valamikor megertem majd. Talan atlatom a kepleteket amik leirjak ezt az esemenyt vagy talan megertem hogy miert volt ez egy jo metafora. Meg nem tudom hogy lesz, csak annyit tudok: Isten Igeje igaz, es ez a resz is ertehto es logikussa fog valni valamikor.

teljes

2009-02-27T12:29:00.002+02:00

Jel 3:2 ... nem találtam a te cselekedeteidet Isten előtt teljeseknek ...

Nem mondhatom azt hogy a teljesség igénye nélkül. Hanem pont azzal: igényelve, vágyva rá, kívánva a teljességet. Hogy ami halandó, azt elnyelje az élet.

Zsolt 16,11. Te tanítasz engem az élet ösvényére, teljes öröm van tenálad; a te jobbodon gyönyörűségek vannak örökké.

Zsolt 20,5. Cselekedjék veled szíved szerint, és teljesítse minden szándékodat.

Zsolt 143,10. Taníts meg engem a te akaratodat teljesítenem, mert te vagy Istenem! A te jó lelked vezéreljen engem az egyenes földön.

Ézs 6,3. És kiált vala egy a másiknak, és mondá: Szent, szent, szent a seregeknek Ura, teljes mind a széles föld az ő dicsőségével!

Mát 22,37. Jézus pedig monda néki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből.

Ján 17,13. Most pedig te hozzád megyek; és ezeket beszélem a világon, hogy ők az én örömemet teljesen bírják ő magokban.

Róm 4,21. És teljesen elhitte, hogy a mit ő ígért, meg is cselekedheti.

1Kor 13,10. De mikor eljő a teljesség, a rész szerint való eltöröltetik.

Ef 4,30. És meg ne szomorítsátok az Istennek ama Szent Lelkét, a ki által megpecsételtettetek a teljes váltságnak napjára.

Fil 1,11. Teljesek lévén az igazságnak gyümölcsével, melyet Jézus Krisztus teremt az Isten dicsőségére és magasztalására.

1Tim 1,15. Igaz beszéd ez és teljes elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött e világra, hogy megtartsa a bűnösöket, a kik közül első vagyok én.

2Tim 4,17. De az Úr mellettem állott, és megerősített engem; hogy teljesen bevégezzem az igehirdetést, és hallják meg azt az összes pogányok: és megszabadultam az oroszlán szájából.

Jak 1,2. Teljes örömnek tartsátok, atyámfiai, mikor különféle kísértésekbe estek

2Pét 1,5. Ugyanerre pedig teljes igyekezetet is fordítván, a ti hitetek mellé ragasszatok jó cselekedetet, a jó cselekedet mellé tudományt [...]

1Ján 1,4. És ezeket azért írjuk néktek, hogy örömetek teljes legyen.

1Ján 4,17-18. Azzal lesz teljessé a szeretet közöttünk, hogy bizodalmunk van az ítélet napjához, mert a mint ő van, úgy vagyunk mi is e világban. A szeretetben nincsen félelem; sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelem gyötrelemmel jár: a ki pedig fél, nem lett teljessé a szeretetben.

A kísértés, a próba, a teljesség. A teljes öröm. Egy pár dolog amikben ezekben a napokban nagyon is részem van.

Porba teszi száját

2009-02-26T11:13:00.002+02:00

JSir 3:27-31
Jó a férfiúnak, ha igát visel ifjúságában. Egyedül ül és hallgat, mert felvette magára. Porba teszi száját, mondván: Talán van még reménység? Orczáját tartja az őt verőnek, megelégszik gyalázattal. Mert nem zár ki örökre az Úr.

Egyik kedvenc igeversem a Jeremiás siralmai 3. Ma különösen ez az egy mondat jutott eszembe belőle: porba teszi a száját. Vagyis tényleg hallgat, és nem beszél többet. Az elmúlt napokban, hetekben hónapokban úgy érzem sokat beszéltem, túl sokat, jövőbeli terveimről, álmaimról, reményeimről. Nem jó ez. Jobb hallgatni, türelmesen várni, és hagyni hogy a megtörtént tettek és események beszéljenek helyettem. Úgyhogy ezt itt és most rövidre is fogom, a leírtak szellemében.

elhagyták az õ lakóhelyöket

2009-02-24T12:16:00.005+02:00

Júdás 1:6 És az angyalokat is, a kik nem tartották meg fejedelemségöket, hanem elhagyták az õ lakóhelyöket, a nagy nap ítéletére örök bilincseken, sötétségben tartotta.

Elhagyni a lakóhelyet. Ezt szélesebb kontextusban értem, úgy, hogy elhagyja valaki azt amivel Isten megbízta. Nem vállalja a felelősséget, inkább elmegy … mást csinál. Ez elrontja Isten teremtett világának a rendjét. Sok élőlény van a világon és mindegyiknek megvan a maga helye … a baktériumoktól kezdve az elefántokig. Mindegyiknek van egy szerepe. Az embernek is. A természetvédő mozgalom sokszor úgy állítja be, mintha mindennek meg lenne a helye csak az embernek nem. Az ember pusztuljon ki a Földről, akkor boldog lesz minden !

Egy idézet a Matix filmből:

Agent Smith: I'd like to share a revelation that I've had during my time here. It came to me when I tried to classify your species and I realized that you're not actually mammals. Every mammal on this planet instinctively develops a natural equilibrium with the surrounding environment but you humans do not. You move to an area and you multiply and multiply until every natural resource is consumed and the only way you can survive is to spread to another area. There is another organism on this planet that follows the same pattern. Do you know what it is? A virus. Human beings are a disease, a cancer of this planet. You're a plague and we are the cure.

Smith ügynök: Megosztanám egy felfedezésem amit ittlétem alatt tettem. Akkor jöttem rá amikor be akartam sorolni a ti fajotokat és rájöttem hogy tulajdonképpen nem vagytok emlősök. Minden emlős ezen a földön kialakít egy természetes egyensúlyt a környezetével, de az ember, az nem. Ti betelepedtek egy helyre és szaporodtok, szaporodtok, amíg minden természeti forrást felemésztettek és az egyetlen túlélési mechanizmus számotokra hogy új területre menjetek. Van egy másik organizmus ezen a bolygón aki ugyanezt a mintát követi. Tudod mi az ? A virus. Az emberi faj egy betegség, ennek a bolygónak a rákfenéje. Ti vagytok a fertőző betegség és mi vagyunk a gyógyszer.

Ezek a gondolatok attól származnak aki emberölő volt kezdettől fogva. Mégis nagyon sok ember elhiszi ezt ! Elhiszik hogy ők tulajdonképpen rosszak, rosszat tesznek a Földnek. Minél kisebb a “lábnyomunk”, annál job, minél kevésbé zavarjuk meg a természetet annál boldogabb lesz az ! Hát ez egy nagy hazugság ! ... a teremtett világ sóvárogva várja az Isten fiainak megjelenését" !

Az embernek nagyon nagy szerepe van ezen a Földön. Olyan mint a kertész egy kertben. A munkája, tevékenysége igen fontos ... de a helyén kell legyen. A baj nem az hogy az ember létezik. A baj nem az hogy az ember szaporodott, betöltötte a Földet és uralma alá hajtotta azt. Ez jó dolog. A baj az hogy az ember nincs a helyén, nem Isten sáfáraként él a Földön, hanem önző módon. Ez az igazi baj. Hogy a tékozló fiú tékozol.

semmit sem fogadván el

2009-02-23T14:20:00.006+02:00

3 Jn 1:5-8 Szeretett [barátom,] híven cselekszel mindenben, a mit az atyafiakért, és pedig az idegenekért teszel, a kik bizonyságot tettek a te szeretetedrõl a gyülekezet elõtt; a kiket jól teszed, ha Istenhez méltóan bocsátasz útjokra. Mert az õ nevéért mentek ki, semmit sem fogadván el a pogányoktól; Nékünk azért be kell fogadnunk az ilyeneket, hogy munkatársaikká lehessünk az igazságban.

Pénzről van szó. Egy párszor láttam TV evangélistákat amikor hirdették az Igét és olyan jó volt minden de a végén kiteszik az információt hogy ide vagy oda küldjék az emberek a pénzt. Szerintem ez olyan visszás. Úgy kell tenni mint ahogy ezek az emberek tettek: semmit nem kérni nem fogadni el azoktól akik felé szolgál az ember. Hogy ne legyen az az érzés hogy ezt bárki is pénzért teszi. De hogyha van valaki hívő aki befogad, szállást vagy élelmet ad, azt el lehet fogadni, hálával és megbecsüléssel. Ahogy Pál mondta:

1 Kor 9:18 Micsoda tehát az én jutalmam? Hogy prédikálásommal ingyenvalóvá tegyem a Krisztus evangyéliomát, hogy ne használjam ki ama szabadságomat az evangyéliom hirdetésénél.

2 Kor 12:13-14 Mert micsoda az, a miben megkárosodtatok a többi gyülekezetek mellett, hanem ha az, hogy én magam nem voltam néktek terhetekre? Bocsássátok meg nékem ezt az igazságtalanságot! Ímé harmadízben is kész vagyok hozzátok menni, és nem leszek terhetekre; mert nem azt keresem, a mi a tiétek, hanem titeket magatokat. Mert nem a gyermekek tartoznak kincseket gyűjteni a szülőknek, hanem a szülők a gyermekeknek.

Ezért tartom rossznak és helytelennek a perselyezést, a pénz gyűjtést gyülekezeti alkalmon is. Aki hívő, adakozzon, úgy hogy nem látják, értem én hogy az imaházat fenn kell tartani, villany, fűtés, stb. – de nem jó ha a vendégek, ismerkedők azt érzik hogy azért vannak ott hogy fizessenek. Még ha csak egy pillanatig is. Isten Igéjének a hirdetése nem business, nem állás, nem pénzkereseti lehetőség:

Mt 10:7-8 Elmenvén pedig prédikáljatok, mondván: Elközelített a mennyeknek országa. Betegeket gyógyítsatok, poklosokat tisztítsatok, halottakat támasszatok, ördögöket űzzetek. Ingyen vettétek, ingyen adjátok.

2Thess 3:8 Sem ingyen kenyeret nem ettünk senkinél, hanem munkával és fáradsággal, éjjel-nappal dolgozva, hogy közületek senkinek ne legyünk terhére.

Jel 22:17 És a Lélek és a menyasszony ezt mondják: Jövel! És a ki hallja, ezt mondja: Jövel! És a ki szomjúhozik, jőjjön el; és a ki akarja, vegye az élet vizét ingyen.

nem akartam papirossal és tintával

2009-02-22T18:08:00.006+02:00

2 Jn 1:12 Sok írni valóm volna néktek, de nem akartam papirossal és tintával, hanem reménylem, hogy elmegyek hozzátok, és szemtõl szembe beszélhetünk, hogy örömünk teljes legyen.

Nem akarok írni neked … inkább találkozzunk. Inkább beszéljünk élőben. Legyek ott személyesen számodra. Ma sok kapcsolat virtuális. Egy email, egy chat ablak az amit láthatunk a másik emberből. Mosolya egyediségét helyettesítik egy emotioconnal. Hanglejtése, mozdulatai helyettesítődnek egy egy acronymmal. Egyszerűbb, szegényebb lesz a kommunikáció, ahogy a kommunikáció nyelvezete is. Ma rohanni tanít minket a technológia és elfelejtjük milyen az amikor időnk van egymásra. Nekem nagyon fura az hogy a Bibliaban van egy levél, amiben végül is – nincs sok tartalom. Nem látok benne nagy tanítást, feddést, egy gondolat végigvitelét, és amikor a végéhez ér, akkor ez a vers. Hát nem nekem íródott ez ?

De, talán, mégis nekem íródott. Arról szól, hogy nem minden az, amit leírnak, amit elmondanak, amit egy képernyőn, egy könyvben egy levélben megörökítenek. Hanem ez egy élő, személyes dolog. És ez fontos.

Személyes, négyszemközti beszélgetések, idő és törődés barátainkkal, ezek mind nagyon fontosak. “Hogy örömünk teljes legyen”.

legyőzi, megtartja magát, megtisztítja ő magát

2009-02-21T17:53:00.002+02:00

1 Jn 5:4 Mert mindaz, a mi az Istentõl született, legyőzi a világot; és az a győzedelem, a mely legyőzte a világot, a mi hitünk.

1 Jn 5:18 Tudjuk, hogy valaki Istentől született, nem vétkezik: hanem a ki Istentől született, megőrzi magát, és a gonosz nem illeti őt.

A hit embere harcban van, nem mások ellen hanem elsősorban magával szemben, az óemberrel, és a világ befolyásával. Így győzhet az ember: megőrzi magát hogy ne vétkezzen, megtartja magát a világtól

Jak 1:27 Tiszta és szeplő nélkül való istentisztelet az Isten és az Atya előtt ez: meglátogatni az árvákat és özvegyeket az ő nyomorúságukban, [és] szeplő nélkül megtartani magát e világtól.

Nem a világ befolyása szerint alakítani a véleményünket, nem aszerint élni, nem engedni teret se a világnak se az ördögnek se az óembernek. Szeplő nélkül, azaz teljesen … nem úgy hogy félúton sántikálva a világ és Isten útja között.

1 Jn 3:3 És a kiben megvan ez a reménység Ő iránta, az mind megtisztítja ő magát, a miképen Ő is tiszta.

Ha pedig mégis megragad a világ akkor megtisztítani magunkat tőle, azt ami rossz befolyással van ránk, félretenni, ami megkísértett, ami bemocskolt, azt eltávolítani … ebből is áll a harc. Győzelemről, harcról beszélni nem szokás, ha nem nehéz az amiről beszélünk. És senki nem is ígéri azt hogy könnyű lesz ez a harc. Csak azt hogy lesz, és azt hogy győzhetünk benne.

Nem abban van

2009-02-20T16:52:00.001+02:00

1 Jn 4:10 Nem abban van a szeretet, hogy mi szerettük az Istent, hanem hogy Ő szeretett minket, és elküldte az Ő Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért.

Egyik alapvető igazság ami a keresztyén hitet megkülönbözteti a vallásoktól, az pontosan ez: nem az a lényeg hogy én mit teszek Istenért. Az a lényeg, hogy Ő mit tett értem. A közeledés iránya nem az, hogy az ember megpróbálja elérni Istent, hanem az hogy Isten egészen közel jön az emberhez és egészen egyszerűvé teszi számára azt hogy kapcsolatba kerüljön Vele. Az ember annyit kell tegyen, hogy elfogadja ezt a szeretetet amit Isten mutat irányába, elfogadja azt ahogyan Isten közeledik.

De ez egyúttal az is jelenti, hogy nem az ember feltételei, tervei szerint kezdődik a kapcsolat, hanem Isten indíttatásából. Isten nem szedhető elő vasárnaponként csupán, nem egy kis faragott szobor amit leporolhatunk amikor éppen szükségünk van Rá. Ő az aki kezdeményezett, aki szeretettel közeledik és aki vágyik az emberrel való közösségre. Egy élő Isten és Vele egy élő kapcsolatban lehet élni … ahogy élő emberekkel változik a kapcsolatunk úgy ahogy több vagy kevesebb időt töltünk velük, ahogy a viszonyulásunk meghatározza kapcsolatunkat emberekkel úgy Istennel való kapcsolatunk mélységét is meghatározza az, hogy mennyi időt töltünk Jelenlétében és hogy milyen a viszonyulásunk Hozzá.

nem ért minket

2009-02-19T15:28:00.005+02:00

1 Jn3:1 Lássátok milyen nagy szeretetet adott nékünk az Atya, hogy Isten fiainak neveztetünk! A világ azért nem ismer minket, mert nem ismerte meg Őt.

(Csia forditas:) Lássátok, mekkora szeretetet adott nekünk az Atya, az ő ajándéka , hogy Isten fiainak hívnak minket, és azok is vagyunk. A világ azért nem ért minket, mert nem érti őt.

Gyakran éreztem azt hogy nem értenek meg az emberek a hit kérdésében. Olyan sok előítélet van ami az emberekben feljön amikor a Bibliáról, keresztyénségről van szó. Azonosítanak vele, talán egy rossz élménnyel a gyermekkorból, egy pappal vagy keresztyén emberrel akiben csalódtak, egy vallással aminek megismerték a visszásságait, sötét oldalait. Vagy, ami ennél is szomorúbb láttak az én életemben valamit ami miatt elment a kedvük tőle: azt mondták: ha ez az ember ilyen akkor engem miért érdekeljen az amit mond, hiszen ez képmutató, az életében ez nem látszik … néha a lehetetlent várják el, néha pedig a nagyon is valós elvárásaiknak se felelek meg.

De én nem arról beszélek hogy én milyen nagyszerű vallásos ember lennék, vagy milyen követendő példa vagyok. Vagy hogy én milyen nagyszerűen rájöttem a hit mély igazságaira és mennyit lehetne tőlem tanulni. Vannak alapdolgok amiket újra meg újra meg kell tanuljak. Erről sem beszélek … nagyon távol vagyok én mindegyiktől és nemcsak álszerénységből mondom.

Hanem arról beszélek hogy milyen jó Istennel élni. Milyen jó Vele lenni, érezi azt amikor a Szellem megítél ha eltévedek, de ugyanakkor öröme van bennem amikor Istent dicsérem, amikor valamit látok a természetben, vagy csak elgondolkozom azon milyen nagyon szeret, vagy amikor énekelek valamit Róla … vagy érezni a bűnbocsánatot, letenni a terhet, megkönnyebbülni, tisztává lenni.

Egyszóval: megérteni Istent. Megtapasztalni milyen Vele lenni. Az nagyon jó.

Nagyon tetszik az amit Pál mond erről Agrippának egy hosszú beszélgetés után:

Ap.Csel. 26:27 Hiszel-e, Agrippa király, a prófétáknak? Tudom, hogy hiszel. 28 Agrippa pedig monda Pálnak: Majdnem ráveszel engem, hogy keresztyénné legyek. 29 Pál pedig monda: Kívánnám Istentől, hogy necsak majdnem, hanem nagyon is, ne csak te, hanem mindazok is, kik ma engem hallgatnak, lennétek olyanok, a minő én is vagyok, e bilincsektől megválva.

Kívánom neked hogy olyan legyél mint én, bilincsek nélkül. Ne az én idétlensegem nézd, hibáim, életem botásait, tökéletlenségeim, ne álljál meg ezeknél, hanem kívánom azt hogy bárcsak meglátnád: mi az a valódi, igazi jó dolog amit én is ajándékba kaptam. Mert te is megkaphatod.

Világosság és akarat

2009-02-18T15:02:00.000+02:00

1 Jn 2

8 Viszont új parancsolatot írok néktek, a mi igaz õ benne és ti bennetek; mert a sötétség szûnni kezd, és az igaz világosság már fénylik.

Sokszor azt mondjuk hogy a vilag lefele megy, hogy minden csak tonkremegy, elpusztul, lezullik, hogy a mai fiatalok rosszabbak mint regebb, a mai emberek istentelenebbek mint regebb - ebben a nagy pesszimizmusban pedig ami a vilagra nez es a vilag allapotara, elfelejtjuk azt hogy Isten is dolgozik a vilagban. A vilagossag, az Ur Jezus megjelent kozottunk, es fenylik. Es terjed ez a vilagossag, es eljut emberekhez, akiknek megujul az elete. Van egy oromteli, egy felfele ivelo ag is a tortenelemben, az, ahogy Isten elkesziti a Menyasszonyt az o Fia szamara. Nemcsak sotetseg van, hanem igazi vilagossag is.

9 A ki azt mondja, hogy a világosságban van, és gyûlöli az õ atyjafiát az még mindig a sötétségben van.10 A ki szereti az õ atyjafiát a világosságban marad, és nincs benne botránkozásra való. 11 A ki pedig gyûlöli az õ atyjafiát, a sötétségben van, és a sötétségben jár, és nem tudja hová megy, mert a sötétség megvakította az õ szemeit.

A gyulolet megvakit mig a szeretet vilagosabba teszi elottunk a dolgokat. Akit gyulolsz azt nem akarod megismerni, sotetsegben vagy felole es a legrosszabbat feltetelezed. Akit szeretsz, azzal torodsz, es azt megismered es vilagosabban latod majd.

12 Írok néktek, gyermekek, mert a ti bûneitek megbocsáttattak az õ nevéért. 13 Írok néktek atyák, mert megismertétek azt, a ki kezdettõl fogva van. Írok néktek ifjak, mert meggyõztétek a gonoszt. Írok néktek fiacskák, mert megismertétek az Atyát. 14 Írtam néktek atyák, mert megismertétek azt, a ki kezdettõl fogva van. Írtam néktek ifjak, mert erõsek vagytok, és az Isten ígéje megmarad bennetek, és meggyõztétek a gonoszt.

A vilagossag eros. Nem menekul, nem vedi a magaet egy vesztes harcban. Annyiszor ugy latom hogy pesszimista a keresztyenek magatartasa !!! Visszavonulni, megvedeni meg azt a keveset ami van, megmaradni hunek amikozben mindenki ugyis hutlen lesz, becsuletesen kuzdeni a vesztes csataban. Ilyen fatalizmusnak nincs helye a hivo eletben ! A gyozelem ami legyozte a vilagot: a mi hitunk. Ne hozzunk szegyent hitunk fejedelmere azzal hogy felenken letesszuk a gyozelem fegyvereit, mert az ellenseg elhitette velunk hogy vesztes csataban allunk.

15 Ne szeressétek a világot, se azokat, a mik a világban vannak. Ha valaki a világot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete. 16 Mert mindaz, a mi a világban van, a test kívánsága, és a szemek kívánsága, és az élet kérkedése nem az Atyától van, hanem a világból.

Ennel jobban nem is lehet leirni. A test kivansaga, a szemek kivansaga es az elet kerkedese. Vanity Fair (a hiusag vasara) mondta John Bunyan es ez a cime egy folyoiratnak is ... legyel szep, vonzo, kivanatos, gazdag, jobb mindenki masnal ... es mutasd is be mindenkinek hogy az vagy. Milyen hiu az ember, es most magammal is kezdhetnem. De ez nem az Atyatol van.

17 És a világ elmúlik, és annak kívánsága is; de a ki az Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké.

Szembeallitani a kivansagot, ami pillanatnyi, ingo, bizonytalan, valtozekony es nincs igazi alapja, az akarattal, ami egy dontes realis alapokon, valodi, hosszu tavu celokert. Mondhatnam hogy ket kulonbozo eletet ir le itt: egy kivansag-alapu eletet es egy akarat-alapu eletet. Te melyiket akarod magadeva tenni ?

a megrontottal és alázatos szívűvel is

2009-02-15T02:08:00.000+02:00

5Móz 7,7. Nem azért szeretett titeket az Úr, sem nem azért választott titeket, hogy minden népnél többen volnátok; mert ti minden népnél kevesebben vagytok

Ézs 54,6. Mert mint elhagyott és fájó lelkű asszonyt hív téged az Úr, és mint megvetett ifjú asszonyt; ezt mondja Istened

Ézs 57,15. Mert így szól a magasságos és felséges, a ki örökké lakozik, és a kinek neve szent: Magasságban és szentségben lakom, de a megrontottal és alázatos szívűvel is, hogy megelevenítsem az alázatosok lelkét, és megelevenítsem a megtörtek szívét.

Mát 21,42. Monda nékik Jézus: Sohasem olvastátok-é az írásokban: A mely követ az építők megvetettek, az lett a szegletnek feje; az Úrtól lett ez, és csodálatos a mi szemeink előtt.

1Kor 1,28. És a világ nemteleneit és megvetettjeit választotta ki magának az Isten, és semmiket, hogy a valamiket megsemmisítse

GÁRDONYI GÉZA
A LÁTHATATLAN EMBER
(részlet)

A konyha előtt baromfiak tanyáztak. Azok között szemembe ötlött egy nyomorék lábú fekete tyúk. Még csirke korában rálépett valaki a lábára, s úgy maradt a nyomorult. Persze nem ölték meg, de tán különben se került volna soha nyársra, a színe miatt. A fekete csirkét oda szokták adni a táltosoknak. Az persze, hogy sánta volt, oda se kellett.
Hát mondom: ahogy ott eddegéltem a küszöbön, megállt a szemem azon a szegény kis tollas állaton. Rút volt és szomorú. A szeme szinte szüntelenül rémületre volt kikerekedve. A taraja halavány. Azért vonta magára a figyelmemet, mert azt láttam, hogy minden tyúk vágja. Ha kivetnek valamit a konyhából, s őt is odahajtja az éhség a többi közé, hol az egyik, hol a másik csíp rajta. Néha szinte sikolt szegény a fájdalomtól.
De hát azért csak megvan. Mindig egyedül, mindig szomorúan, gondolkodón. A többi tyúk elszéled az istállók köré: vidáman kapirgálnak. Az az egy ott marad magányosan a konyha közelében. Csak akkor rebben meg, ha ember közelít feléje. Olyankor ijedten sántikál tovább. Fél mindenkitől.
Milyen furcsa, gondoltam: az állatok között is van gyűlölt és üldözött, egyedül élő, némán szenvedő.
Dobtam neki a kenyeremből.
Eleinte meg-megrebbent minden dobásomtól. A szemén látszott, hogy azt hiszi, kővel dobálom. Néhány nap múlván azonban elmúlt az ijedtsége: egyre közelebb bátorkodott.
Már látszott a szemén némi bizalom. Már tudta, hogy tőlem csak jót várhat.
S míg a többi cselédtársam odabent beszélgetve evett, én azzal a tyúkkal társalogtam.
- Gyere, kis tollas ördög, ne félj. Nesze! Hopp: kapd föl!
Nem telt bele hét, a tyúk a kezemből evett. Annyira ismert, hogy mikor kiültem a küszöbre, egyenesen hozzám bicegett. Mellém állt. A szavaimra káricálással felelt. Okosan és félelem nélkül nézett reám. Még később az ölembe is beleült, és engedte, hogy simogassam, pedig a madárféle nem szereti, ha simogatják.
Az a tyúk aztán annyira szeretett engem, hogy reggelenkint mindig ott találtam magam mellett. Ült az ágyam alatt, és várta az ébredésemet.

Megerősítés

2009-02-11T12:16:00.000+02:00

1 Pt 5:12 röviden írtam, intve és bizonyságot téve, hogy az az Istennek igaz kegyelme, a melyben állotok

Neha jol esik az embernek hogyha nem bantjak, ha nem kuzdenek vele, ha nem osszetorik ujbol, hanem a vallara teszik a kezuket es azt mondjak: jol van. Helyes. Jo az amiben hiszel. Egyetertek veled. Orvendek neked, hogy a testverem vagy, hogy jol hiszed amit hiszel, hogy igazan a kegyelemben allsz. Amerikaban volt egy ventestver a gyulekezetben, aki mindig pozitivan allt hozzam. Az elejen nekem ez nagyon furcsa volt, megszoktam kelet europaban hogy ez nem nagyon fordul elo. Nem dicseretrol beszelek elsosorban, az mas amikor azt valahogy kierdemli kikoveteli az ember valamivel ... arrol beszelek hogy elfogadnak, befogadnak, jonak latnak, orvendenek neked, es megerositenek minden erdem nelkul. Peter itt nem olyan helyzetben van mint Pal a Galaciabeliekkel. Itt nem fordultak el az emberek az igazsagtol. Az alap jo, a kegyelemben biznak. A hituk jo. Es Peter odaall mellejuk es csak ennyit mond: igen, jol van. Helyes. Ez valoban Isten igaz kegyelme. Jo helyen alltok. Igy tovabb. Sokat szamit amikor igy allnak az emberhez, pozitivan, megerositve, kiemelve a pozitivumokat. Amikor masok meglatjak benned a jot, es elmondjak ezt neked, az formalja azt is ahogy magadra nezel.

Lk 22:31-32 Monda pedig az Úr: Simon! Simon! ímé a Sátán kikért titeket, hogy megrostáljon, mint a búzát;De én imádkoztam érted, hogy el ne fogyatkozzék a te hited: te azért idővel megtérvén, a te atyádfiait erősítsed.

Meg amikor a legrosszabb jon Peter eleteben, az Ur akkor is azt latja, igen jon a rossz, de majd elmulik, megtersz es erositeni fogod a tarsaidat. Az Ur a szenvedesen, a bukason tul latja Peterben azt az erteket ami jelen lesz a jovoben az eleteben. Mi is lassunk igy. Lassuk meg a masik emberben azt ami jo, es mondjuk el neki. Erositsuk meg azokat az embereket akik hitben allnak, akik jol gondolkoznak. Mondjunk valami pozitivat. Tegyunk bizonysagot valamirol ami jo a masik ember eleteben.

csodálkoznak, hogy nem futtok velük együtt

2009-02-09T12:24:00.000+02:00

1 Pt 4:2 Hogy többé ne embereknek kívánságai, hanem Isten akarata szerint éljétek a testben hátralevõ idõt.3 Mert elég nékünk, hogy életünk elfolyt idejében a pogányok akaratát cselekedtük, járván feslettségekben, kívánságokban, részegségekben, dobzódásokban, ivásokban és undok bálványimádásokban. 4 A mi miatt csudálkoznak, hogy nem futtok velök együtt a kicsapongásnak ugyanabba az áradatába, szitkozódván.

Egy mas eletrol van itt szo, egy olyan eletrol amelyik nem hasonlit a vilagi ember eletere. Nem fut tobbe ugyanabban a versenyben, nem abban a tomegben van, nem azzal az arral uszik. Nem azok az ertekei, nincs szuksege arra hogy eltompitsa lelkiismeretet itallal vagy drogokkal vagy mas elvezetekkel, nem veti bele magat a vilagi elvezetekbe, mintha csak ez lenne az egyeduli ertek amit ismer. Es csodalkoznak rajta. Sokan azt fogjak mondani a megujult eletre: hat miert ? miert nem teszed ? Emlekszem ket esetre is amikor ez megtortent velem, teljesen ertetlenul alltak az emberek azelott hogy megkerdojeleztem hogy miert jo ez ? vagy hogy azt mondtam: nem, en oda nem megyek. De miert ? Miert ? Nem mondom hogy jo valaszt adtam mindig ezekre a kerdesekre. Sokszor csak furcsa embernek konyveltek el ... pedig lehetett volna jo valaszt adni mindig. Ahogy a tegnapi igeben volt, felkeszulve lenni arra hogy mit valaszoljak.

17 Mert [itt] az ideje, hogy elkezdõdjék az ítélet az Istennek házán: ha pedig elõször mi rajtunk [kezdõdik], mi lesz azoknak a végök, a kik nem engedelmeskednek az Isten evangyéliomának?

Az itelet elkezdodott rajtunk, hivokon, meg mielott megtertunk, azelott megitelt Isten a mi szivunkben es ezt elfogadtuk, ezert mentunk a kegyelemhez. De szukseges az hogy az itelet jelen legyen az eletunkben, es kivesse a rosszat belole. Minket most itel, most formal at az Ur az O kegyelmebol hogy ne iteljen el majd azon a napon amikor mindenki meg kell alljon Elotte.

Jó lelkiismeret

2009-02-08T19:31:00.000+02:00

1 Pt 3:15 Az Úr Istent pedig szenteljétek meg a ti szívetekben. Mindig készek [legyetek] megfelelni mindenkinek, a ki számot kér tõletek a bennetek levõ reménységrõl, szelídséggel és félelemmel: 16 Jó lelkiismeretetek lévén; hogy a miben rágalmaznak titeket, mint gonosztevõket, megszégyenüljenek a kik gyalázzák a ti Krisztusban való jó élteteket.

A bizonysagtevo elet ezzel kezdodik: Isten megszentelese a szivemben az eletemben. Az elet altal bemutatni a massagot. Es kesz lenni arra hogy feleljek a kerdesre: miert ? Magatol ertetodo hogy lesz kerdes. Mindig lesz kerdes, hogyha Istennek engedelmeskedsz. Ne ures szavakkal menj az emberekhez hanem elj egy olyan eletet ami kivancsiva teszi oket, ami oszinte, amiben tenyleg Isten van az elso helyen. Vagyni fognak ra hogyha meglatjak es meg fognak kerdezni. Ezert kell kesz lenni. Tehat: egyreszt az Ige azt mondja ne aggodjunk mit mondunk mert a Szent Szellem jelen van es megsegit, masreszt viszont nem rossz dolog keszulni arra hogy valaszoljunk. Es hogyan valaszoljunk ? Szelidseggel es felelemmel. Nem a mi dolgunk az iteletet kimondani vagy dicsekedni azzal amit szegeny koldusokkent kaptunk. Istenrol kell beszelni nem magunkrol, nem a magunk nagyszerusegerol.

Az oszinte elet fontossaga: nem tudsz bizonysagot tenni valamirol amiben nem hiszel igazan. Nem tudsz bemutatni egy hivo eletet ha magad is meghasonlasz magaddal. Mert akkor ilyen lehetsz:

Peld 25:26 Mint a megháborított forrás és megromlott kútfő, olyan az igaz, a ki a gonosz előtt ingadozik.

Ha az eleteddel nem vagy kibekulve nincs rendben a lelkiismereted, akkor elobb azt kell rendbetenni, hogy jo lelkiismereted legyen - nem azert mert elnemitottad, hanem mert megeled a hitedet mindennap, mindenben. Nem tokeletessegrol beszelek, hanem egy egyenes eletrol. Azzal lehet igazan bizonysagot tenni. Pelda a Fireproof filmbol: az elejen amig a ferj a listarol a feladatokat csak epp hogy teljesitette, a szive nem volt benne addig ezt erezte a felesege is. Megerzik az emberek is hogyha nem vagy oszinte.

eljegyezve

2009-02-06T13:15:00.000+02:00

1 Pet 1:5 A kiket Isten hatalma õriz hit által az idvességre[...]

Ki lehet-e esni az udvossegbol ? Erre van egy egyszeru valaszom: kiesni, veletlenul, nem lehet, kiszakitani magad, akarattal, lehet. Isten megoriz teged ahogy az igevers is mondja.

Rom 8:35 Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szerelmétõl? nyomorúság vagy szorongattatás, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy fegyver-é? 36 A mint megvan írva, hogy: Te éretted gyilkoltatunk minden napon; olybá tekintenek mint vágó juhokat.37 De mindezekben felettébb diadalmaskodunk, Az által, a ki minket szeretett, 38 Mert meg vagyok gyõzõdve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem következendõk, 39 Sem magasság, sem mélység, sem semmi más teremtmény nem szakaszthat el minket az Istennek szerelmétõl, mely vagyon a mi Urunk Jézus Krisztusban.

Semmi el nem szakithat tole, semmi ami ezek kozott a felsorolt dolgok kozott van ... ez a hivo ember biztonsaga. Ugyanakkor ez nem jelenti azt hogy ne becsulnenk meg a megvaltast, ne lenne felo tisztelet bennunk az Urral szemben:

1 Pet 1:17 És ha Atyának hívjátok õt, a ki személyválogatás nélkül ítél, kinek- kinek cselekedete szerint, félelemmel töltsétek a ti jövevénységtek idejét: 18 Tudván, hogy nem veszendõ holmin, ezüstön vagy aranyon váltattatok meg a ti atyáitoktól örökölt hiábavaló életetekbõl; 19 Hanem drága véren, mint hibátlan és szeplõtlen bárányén, a Krisztusén

A felo tisztelet, a felelemmel toltott ido - vagyis az udvbizonyossag nem utlevel ahhoz hogy konnyelmuen vegye barki a bunt, a megvaltast, az Urat. Egy eljegyzett lany sem kezd el ugy viselkedni hogy elidegenitse a volegenyet ... hogy elszakitsa magat tole. Hanem tettei es viselkedese olyanok hogy a hazassaghoz vezessen az ut, az orokke valo egyuttlethez.

A megtert ember egy eljegyzett ember:
2 Kor 11:2 Mert isteni buzgósággal buzgok értetek; hisz eljegyeztelek titeket egy férfiúnak, hogy mint szeplőtlen szűzet állítsalak a Krisztus elé.

ne esküdjetek

2009-02-05T14:59:00.000+02:00

Jak 5:12 Mindeneknek elõtte pedig ne esküdjetek, atyámfiai, se az égre, se a földre, se semmi más esküvéssel. Hanem legyen a ti igenetek igen, és a nem nem; hogy kárhoztatás alá ne essetek.

Mt 5:33 Ismét hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Hamisan ne esküdjél, hanem teljesítsd az Úrnak tett esküidet. 34 Én pedig azt mondom néktek: Teljességgel ne esküdjetek; se az égre, mert az az Istennek királyi széke; 35 Se a földre, mert az az õ lábainak zsámolya; se Jeruzsálemre, mert a nagy Királynak városa; 36 Se a te fejedre ne esküdjél, mert egyetlen hajszálat sem tehetsz fehérré vagy feketévé; 37 Hanem legyen a ti beszédetek: Úgy úgy; nem nem; a mi pedig ezeken felül vagyon, a gonosztól vagyon.

Miert ne eskudjunk ? Itt az Ur Jezus arra tanit hogy a mi igazsagunk tobb mint az irastudok es a farizeusok igazsaga. Nem kulsosegek betartasan alapszik hanem a szivbol jon, a sziv atformalasa Isten kegyelme altal. Egy megvaltozott, Istentol megragadott sziv nem azt keresi hogyan bujhat ki a szabalyok alol, ugy hogy formailag megis megtartsa oket, hanem vagyik azt tenni ami az Ur akarata - nem a betunek hanem a Leleknek engedve. A hamis eskuves elkerulesenel tobbet kell tegyen a hivo ember: megbizhato, egyenes kell legyen, ha mondd valamit az igaz kell legyen, ugy kell legyen ahogy allitja. Nem kell eskudozzon hogy elhigyjek neki hogy most igazat mondott, mert ugy kell ismerjek ot mint aki igazat mond, es aki egyenes es oszinte. Mindig. Es ezert eleg hogyha annyit mondd: ugy van. Vagy: nincs ugy.

féltékeny vágyakozás

2009-02-04T12:06:00.000+02:00

Jakab 4:5 (Hungarian Karoli)
5 Vagy azt gondoljátok, hogy az Írás hiába mondja: Irígységre kívánkozik a lélek, a mely bennünk lakozik?

Én ezt az igeverset így nem értem: mert így azt jelenti hogy irigykedni szeretne a lélek ami bennünk lakik. Vagyis így az óemberről szól aki másokra irigykedik, olyan mint a világ, ez talál azzal hogy a gerjedelmekről beszél előtte, a világi kívánságról. A baj cask az hogy akkor az óember nem irigységre kívánkozna, senki nem irigy akar lenni hanem a jót kívánja meg a másiktól, azt venné el vagy szeretné ha neki is lenne.

A másik jelentés ami kitűnik az alábbi igen sok fordításból, az arról beszél hogy Isten féltékenyen szeret minket és minden barátkozásunk a világgal féltékenységet vált ki belőle. Ez jobban ide talál és a legtöbb fordítás ezt használja: csak minket akar, vágyik a lélek után ami bennünk van, a Lélek amit belénkhelyezett vágyik az Úrra, vagy az Úr vágyik ránk. Nem tudjuk mire hivatkozik itt Jakab (lásd a németet). A többi fordításból: Isten nem tolerálja a riválisokat, csak magának akar, egy nagyon féltékenyen ránk vágyódó Isten, nem akar eltávolodást.

Szóval ezek alapján valahogy így fordítanám:

Vagy azt gondoljátok, hogy hiába mondja az Írás: féltékenyen vágyakozik a bennünk lakozó lélek ?

James 4:5 (New International Version)
5Or do you think Scripture says without reason that the spirit he caused to live in us envies intensely?[a]
Or that God jealously longs for the spirit that he made to live in us; or that the Spirit he caused to live in us longs jealously

James 4:5 (New American Standard Bible)
5Or do you think that the Scripture (A)speaks to no purpose: "[a]He jealously desires (B)the Spirit which He has made to dwell in us"?
Footnotes:
1. James 4:5 Or The spirit which He has made to dwell in us lusts with envy

James 4:4-6(The Message)
You're cheating on God. If all you want is your own way, flirting with the world every chance you get, you end up enemies of God and his way. And do you suppose God doesn't care? The proverb has it that "he's a fiercely jealous lover." And what he gives in love is far better than anything else you'll find. It's common knowledge that "God goes against the willful proud; God gives grace to the willing humble."

James 4:5 (Amplified Bible)
Or do you suppose that the Scripture is speaking to no purpose that says, The Spirit Whom He has caused to dwell in us yearns over us and He yearns for the Spirit [to be welcome] with a jealous love?(A)
Cross references:
1. James 4:5 : Jer 3:14; Hos 2:19ff

James 4:5 (New Living Translation)
What do you think the Scriptures mean when they say that the spirit God has placed within us is filled with envy?[a]
James 4:5 Or that God longs jealously for the human spirit he has placed within us? or that the Holy Spirit, whom God has placed within us, opposes our envy?

James 4:5 (King James Version)
Do ye think that the scripture saith in vain, The spirit that dwelleth in us lusteth to envy?

James 4:5 (Contemporary English Version)
5Do you doubt the Scriptures that say, "God truly cares about the Spirit he has put in us"?
James 4:5 God truly cares about the Spirit he has put in us: One possible meaning for the difficult Greek text; other translations are possible, such as, "the Spirit that God put in us truly cares."

James 4:5 (New King James Version)
5 Or do you think that the Scripture says in vain, “The Spirit who dwells in us yearns jealously”?

Jakobus 4:5 (Luther Bibel 1545)
Oder lasset ihr euch dünken, die Schrift sage umsonst: Der Geist, der in euch wohnt, begehrt und eifert?

Jakobus 4:5 (Hoffnung für Alle)
5 Oder meint ihr, die Heilige Schrift sagt ohne jeden Grund: »Leidenschaftlich wünscht sich Gott, dass der Geist, den er in uns wohnen lässt, ganz ihm gehört«?[a]
Oder: Der Geist, der in uns wohnt, will uns ganz allein besitzen. — Vermutlich stammt das Zitat aus einer uns unbekannten Schrift.

Jakobus 4:5 (Het Boek)
Er staat niet voor niets in de Boeken: "God wil de geest die Hij in ons liet wonen, helemaal voor Zich alleen hebben." (A)

Jacques 4:5 (Louis Segond)
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.

Jacques 4 (La Bible du Semeur)
4 Peuple adultère[a] que vous êtes! Ne savez-vous pas qu'aimer le monde, c'est haïr Dieu? Si donc quelqu'un veut être l'ami du monde, il se fait l'ennemi de Dieu.
5 Prenez-vous pour des paroles en l'air ce que déclare l'Ecriture[b]? --- Dieu ne tolère aucun rival de l'Esprit qu'il a fait habiter en nous[c],
6 mais bien plus grande est la grâce qu'il nous accorde. --- Voici donc ce que déclare l'Ecriture: Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles[d].

1. Jacques 4:4 L'amour du monde est un adultère spirituel, une rupture de l'engagement envers Dieu pour se lier à un autre dieu.
2. Jacques 4:5 C'est-à-dire la citation de la fin du v.6.
3. Jacques 4:5 Autres traductions: Dieu réclame pour lui seul l'esprit qu'il a fait habiter en nous ou l'Esprit que Dieu a fait habiter en nous désire d'un amour sans partage.
4. Jacques 4:6 Pr 3.34 cité selon l'ancienne version grecque.

Santiago 4:5 (Reina-Valera 1995)
¿O pensáis que la Escritura dice en vano: «El Espíritu que él ha hecho habitar en nosotros nos anhela celosamente»?
Santiago 4:5 Referencia a un texto desconocido. El sentido más probable es que Dios tiene amor celoso por el ser humano (cf. Ex 20.5; Dt 4.24; Zac 8.2). Otra traducción menos probable es: «El espíritu [humano] que Dios puso dentro de nosotros tiene deseos envidiosos».

Giacomo 4:5 (La Nuova Diodati)
Pensate che la Scrittura dica invano: «Lo Spirito che abita in noi ci brama fino alla gelosia»?

Giacomo 4:5 (La Parola è Vita)
Credete forse che la Scrittura parli a vuoto quando dice che il nostro spirito desidera essere geloso?

Iacob 4:5 (Romanian)
Credeţi că degeaba vorbeşte Scriptura? Duhul, pe care L -a pus Dumnezeu să locuiască în noi, ne vrea cu gelozie pentru Sine.

Iacob 4:5 (Romanian)
Sau vi se pare oare că degeaba spune Scriptura că Dumnezeu dorește cu gelozie duhul pe care L-a pus în noi!"?

Melléktermék

2009-02-03T09:33:00.000+02:00

Mi a siker, a boldogság és mitől lesz sikeres, boldog az ember ? A napokban elgondolkoztam ezen: és egészen röviden, a válasz az, hogy a siker és a boldogság melléktermékek, annak a melléktermékei, hogy valakinek jó kapcsolata van Istennel.

Olyan ez mint a folyóvíz mellé ültetett fa.

Zsolt 1:3 És olyan lesz, mint a folyóvizek mellé ültetett fa, a mely idejekorán megadja gyümölcsét, és levele nem hervad el; és minden munkájában jó szerencsés lészen.

Jer 17:7-8 Áldott az a férfi, a ki az Úrban bízik, és a kinek bizodalma az Úr; Mert olyanná lesz, mint a víz mellé ültetett fa, a mely a folyó felé bocsátja gyökereit, és nem fél, ha hőség következik, és a levele zöld marad; és a száraz esztendőben nem retteg, sem a gyümölcsözéstől meg nem szűnik.

meggyaláztátok a szegényt

2009-02-02T10:59:00.000+02:00

Jak 2:5-6 Halljátok meg szeretett atyámfiai, avagy nem az Isten választotta-é ki e világ szegényeit, hogy gazdagok legyenek hitben, és örökösei az országnak, a melyet azoknak ígért, a kik õt szeretik? Ti pedig meggyaláztátok a szegényt. Avagy nem a gazdagok hatalmaskodnak- é rajtatok, és nem õk hurczolnak-é titeket a törvény elé?

Fontos hogy befogado legyek mindenki fele, nem kritikaval, nem elutasitassal, nem azt nezve ami a szem elott van. Nagy hatassal van az emberekre az hogy hogyan oltozik valaki, hogyan nez ki, milyen a megjelenese. Az is hatassal van ha lehet latni rajta hogy sokat koltott magara, errol szol az arany gyuru es a szep ruha amit Jakab emlit. De az Isten azt nezi ami a szivben van, es mi is azt kell nezzuk (1 Sam 16:7).

Gyakori tema filmekben az hogy egy gyenge vagy csunya valakibol lesz egy eros es szep fohos ... de az eletben is sokszor megtortenik ez, hogy az akit leneztek akit nem tartottak sokra a kinezese miatt kesobb megvaltozik. Es akkor azok akik eloszor leneztek ot, szegyellik magukat. Lehet mi is szegyellni fogjuk magunkat ha majd valamikor talalkozunk egy emberrel akit a kulsosegek miatt megvetettunk ... ezert ne vessunk meg senkit. Ne iteljunk el senkit az alapjan hogy nez ki. Kozeledjunk ugy mindenkihez hogy azt a nagyszeru embert latjuk akit Isten kiformalhat ebbol a valakibol.

Fösvénység nélkül

2009-01-30T11:28:00.000+02:00

Zsid 13:5-6 Fösvénység nélkül való legyen a magatok viselete; elégedjetek meg azzal, a mitek van; mert Õ mondotta: Nem hagylak el, sem el nem távozom tõled; Úgy hogy bízvást mondjuk: Az Úr az én segítségem, nem félek; ember mit árthat én nékem?

Egyszer egy baratommal beszelgettem errol es azt mondta hogy szerinte mindenkit az elegedetlenseg hajt elore: elegedetlen a lakasaval, az autojaval, a fizetesevel, a korulmenyeivel, valami tobbre vagyik es ezert hajt mindenki hogy elorejusson, hogy tobbel rendelkezzen, gazdagabb legyen, "jobban menjen a sora". Ha nem volna meg bennunk az a vagy hogy ezt tegyuk, ott van a media a fogyasztasorientalt rendszer amelyik allandoan azt mondja: szukseged van erre vagy arra, es megteremti a vagyat, a kivansagot, az elegedetlenseget ... van amikor ismerosoktol halljuk ezt, megszolnak, leneznek azert mert mi nem "zarkozunk ugy fel" hozzajuk ...

Az Ige egy masik kepet mutat, a megelegedest.Ismet bizalomkerdesrol van szo: bizom-e abban hogy amire szuksegem van azt Isten mind megadja nekem, es mindenben jelen lesz ? Igen, bizhatom Benne, mert megigerte. Nem kell nyugtalan legyek, aggodjak, es nem kell a vagyont a penzt elso helyre tegyem es azert hajtsak teljes erobol. Nagy nyereseg az Istenfelelem, megelegedessel. Vegul is aki hajt, azert hajt hogy megelegedjen. Milyen jo ezzel szemben mar ott lenni, a celban, megelegedetten mindazzal amim van mindazzal amit Isten megadott a mai napig nekem.

Hogyan kapcsolodik a fosvenyseg a megelegedettseghez ? Egyszeruen. Aki elegedett, az tud adni is, szivesen, nem sajnalja, nem tartja vissza. Nem sporol minden aron, mert nem a penz korul forog az elete. Nezd meg mit tesznek az emberek a penzukkel, es hogyan gondolkoznak rola. Ez az egyik igazi merceje annak hogy kicsodak valojaban.

kitartással

2009-01-29T11:54:00.000+02:00

Zsid 12:1 [...] kitartással fussuk meg az elõttünk levõ küzdõ tért

Kitartasrol:

Ne felj a legjobbat adni olyan munkakban amik kicsinek latszanak elotted. Minden alkalommal amikor gyozol egyben, meg erosebb leszel. Ha a kis munkakat jol elvegezed, akkor a nagy munkak majd elvegzik magukat.
Dale Carnegie

Senki sem botlik meg egy hegyben. Mindig a kis kavics az, ami megakasztja a labadat. Menj at az osszes kis kavicson ami az utadba kerul es hirtelen rajossz, hogy atmentel a hegyen.

Tekintsunk a belyeg peldajara: hasznossaga abban rejlik, hogy ragaszkodik egyetlen dologhoz, mig az celbaer.
Josh Billings

A kitartas az a nehez munka amit faradtan teszel a nehez munka utan amit mar elvegeztel.
Newt Gingrich

Nem mehetsz keresztul az eleten ugy hogy mindent feladsz. Ha barmit el akarsz erni, muszaj legalabb egy valamihez ragaszkodni.
television show: Family Matters

Nem az, hogy olyan okos lennek, csak hosszabb ideig gondolkozom a problemakon.
Albert Einstein

A kitartas nem egy hosszu verseny; inkabb sok rovid verseny egymas utan
Walter Elliott, The Spiritual Life

Az emberek mindig a korulmenyeket okoljak azert akive lettek. Nem hiszek a korulmenyekben. Azok az emberek akik tovabbjutnak ebben a vilagban olyanok, akik felkelnek es megkeresik azokat a korulmenyeket amikre szukseguk van, es ha nem talaljak, akkor letrehozzak oket.
G.B. Shaw, Mrs. Warren's Profession, 1893

Ne add fel. Sokszor az utolso kulcs a kulccsomon az, amelyik kinyitja a zarat.

Menj tovabb, es van egy veges valoszinuseg annak hogy belebotlasz valamibe, talan pont akkor amikor a legkevesbe varnad. Sose hallottam arrol hogy valaki belebotlott volna valamibe mikozben egy helyben ult.
Charles F. Kettering

Mindennapi tehetseggel es nem mindennapi kitartassal mindent el lehet erni.
Thomas Foxwell Buxton

A siker nagyreszt azon mulik hogy mennyire tartunk ki azutan hogy masok feladtak.
William Feather

Nezd a kovagot, hogyan uti a kovet, talan szaz utest is mer ra mielott akar egy kis repedes is lathato lenne rajta. Es megis, a szazegyedik utesnel kettobehasad a ko - de en tudom hogy nem a szazegyedik utes volt az amiert kettehasadt, hanem az osszes utes amit elotte mert a kore.
Jacob A. Riis

... hinnie kell

2009-01-28T11:47:00.000+02:00

Zsid 11
1 A hit pedig a reménylett dolgoknak valósága, és a nem látott dolgokról való meggyõzõdés.
2 Mert ezzel szereztek [jó] bizonyságot a régebbiek.
6 Hit nélkül pedig lehetetlen Istennek tetszeni; mert a ki Isten elé járul, hinnie kell, hogy õ létezik és megjutalmazza azokat, a kik õt keresik.

A hit szemelyes bizalom kerdese. Hinni Istenben annyit jelent: bizok benne, akkor is ha nem tudom miert tesz valamit, akkor is ha nem ertem. Az Isten es az ember kapcsolatahoz elengedhetetlen a hit, azert mert Isten akkor tud vezetni, akkor tud megmutatni nekunk dolgokat, akkor tud elvegezni altalunk dolgokat hogyha feltetlen bizalmunk van benne.

Moviejunkie hagyomanyomhoz hiven hadd elevenitsek fel egy jelenetet a Bourne Ultimatum-bol. Jason Bourne egy nagyon elit kikepzesu titkosugynok az utan nyomoz hogy ki o valojaban es kik kepeztek ki es ki volt o elotte, ekozben talalkozik egy ujsagiroval (Simon Ross) aki irt rola egy par cikket mert meg akarja tudni az ujsagiro forrasat. Bourne tisztaban van azzal hogy lehallgatjak, tisztaban van azzal hogy ugynokok allnak a vasutallomas korul ahova a talalkat megbeszelte, es hogy a terfigyelo kamerakon keresztul is kovetik oket, es tudja azt is hogy kell kijatszani a rendszert (frissen vasarolt elofizetett mobilon beszel az ujsagiroval, kihasznalja egy busz fedezeket hogy hamis nyomra vezesse az ugynokoket, a kamerak mozgasat kovetkve mondja neki az utvonalat amin jarjon, hogy ne talaljak meg a tomegben stb. Simon kozben meglat egy takaritot es bepanikol, azt hiszi hogy az egy ugynok, elkezd szaladni es felfedi magat. Bourne megis megmenti es egy biztos szobaba kerul ahol azt a szigoru utasitast kapja hogy ne menjen ki a szobabol amig Bourne meg nem talalja a hozza hasonloan kepzett ugynokot (Paz) akit mar aktivaltak es aki mar keszenletben var egy tavcsoves puskaval. Simon nem nyugszik le es kitalalja hogy o most kirohan a szobabol, Bourne hiaba is mondja neki hogy ne tegye. Abban a pillanatban ahogy az ujsagiro kilep a szobabol, Paz fejen lovi es meghal.

Simon nem hitt Jason Bourne-nak. Nem hitte hogy Bourne annyival jobban ismeri az egesz helyzetet mint o, nem hitte hogy elet-halal kerdesrol van szo, nem kovette az utasitasokat. A maga feje szerint ment, jobban bizott pillanatnyi meglatasaiban mint Bourne utasitasaiban. Filmnezokent konnyu azt mondani: de hat miert nem hallgat ra ? Miert nem hagyja hogy elintezze Bourne a dolgokat ? Miert nem var ? De mi latjuk az osszes reszletet. O nem latta. Nem tud semmit. A takaritot is ellensegnek nezi, bepanikol, probal a maga feje szerint elintezni dolgokat. Itt jott volna be a hit kerdese. Hit es bizalom. Igy van ez Istennel is. Nem arrol van szo hogy a gondolkozasunk vagy a racionalitasunk rossz es nem kellene muveljuk. Arrol van szo hogy Isten tobbet tud, tobbet lat, jobban atgondolja a helyzetet mint mi es pontosabban tudja hogy mit miert akarja hogy tegyunk. Es mindent a mi perspektivankbol nem fogunk megerteni, nem tudunk megerteni. Es nem lehet velunk dolgozni ha nem hiszunk, nem bizunk meg feltetlenul Benne es nem kovetjuk az utasaitasait.

A legtobb felsorolt pelda itt a Zsidok 11ben errol szol

Abel nem latta at azt hogy Isten baranya az aldozat csak hitt hogy neki igy kell aldoznia

Noe egy barkat epit noha nem erti hogy miert es hogy mi lesz a jovoben - nem latja at az ozonviz jottet, csak azt tudja hogy neki ezt mondta itt es most Isten tehat teszi

Abraham kimegy egy ismeretlen foldre, feladja a civilizaciot, nem tudja hova megy csak hogy mennie kell mert ezt mondta Isten - var valamit amit nem lat csak hisz benne
Sara gyermeket fogan biologiai meggondolasok ellenere azert mert hisz

16 Így azonban jobb után vágyódnak, tudniillik mennyei után; azért nem szégyenli õket az Isten, hogy Istenöknek neveztessék, mert készített nékik várost.

nem szegyelli Isten azt hogy Istenuknek neveztessek, mert hittek, mert biztak Benne

Abraham aldozata: kesz megaldozni Izsakot. Szamomra ez az igevers elo peldaja annak hogy nem kapcsolja ki a raciot Abraham, gondolkozik hogy lehet ez talan feltamasztja Isten ? nagyon aktivan gondolkozik rajta ha ide eljut, de megis: engedelmes, nem a sajat feje szerint megy

Jozsef tudja hogy Isten vissza fogja vinni a nepet meg hogyha nem is latja es nem is lathatja hogyan fog ez megtortenni

Mozes az Izrael nepevel valo egyuttnyomorgast valasztja akkor is hogyha emberileg nezve ez nem logikus, maradhatott volna a farao palotajaban, az uralkodok kozott

27 mert erõs szívû volt, mintha látta volna a láthatatlant

Olyan bizalommal ment elore mintha tudta volna azt hogy mi fog kovetkezni. Amit biztos tud az ember azt konnyen teszi meg, azt mondjak 'onbizalma' van. Mozes nem magaban bizott de latszott rajta hogy tudja mit tesz. Errol szol a hit: elhinni hogy amit Isten mond, az igaz, hogy amit iger, azt teljesiti, hogy amit parancsol annak ertelme van. Feltetlen, teljes bizalmat jelent.

ügyeljünk egymásra

2009-01-27T15:30:00.000+02:00

Zsid 10:24 És ügyeljünk egymásra, a szeretetre és jó cselekedetekre való felbuzdulás végett

Igy kell egy testveri kozossegben ugyelni egymasra, hogy meglegyen a lang, a tuz, a buzgosag, a torodes, a vagy az Ur irant. Nem bantani, nem itelni, nem megszolni kell egymast, hanem 'preventiv' modon kell kezelni amennyire lehet a problemat: segiteni kell testvereinket hogy az Urert buzgon eljenek, Vele szoros kapcsolatban. Akkor masra mar nincs is szukseg, mert Isten kimunkalja mindenki eleteben a valtozast. Ugyelni - torodest jelent, nem reaktiv, passziv magatartast, hanem aktivat, amely elmegy a masik utan, megkeresi a masikat, meglatogatja, utanamegy, erdeklodik. Nem lereagalja azt ha valaki valamit rosszul csinal, azutan hogy evekig elhanyagolta a masikat. Szoval: ugyeljunk egymasra. Ma ki az a testvered akit eszedbejuttatott az Ur, hogy ugyelj ra ?

A szentély útja

2009-01-26T17:02:00.000+02:00

Zsid 9:6-8 Ezek pedig ekképen levén elrendezve; az elsõ sátorba ugyan mindenkor bejárnak a papok az istentisztelet elvégzésére, A másodikba azonban egy-egy évben egyszer csak maga a fõpap, vérrel, melyet magáért és a nép bûneiért áldoz. Azt jelentvén ki ezzel a Szent Lélek, hogy még nem nyilt meg a szentély útja, fennállván még az elsõ sátor.

Nyitott ut, nyitott ajto, felulrol kettehasadt karpit, ezt jelenti ma minden embernek Krisztus aldozata. Hogy megnyilt az ut a szentek szentjebe, Istenhez. Nincs mar tavolsag, a bun nem szakit el Tole mert le tudjuk tenni a kereszthez es ezutan batran mehetunk az Urhoz, kozossegben lehetunk Vele. Mekkora kivaltsag ebben a korban elni, es megis, milyen kevesen hasznaljak ki ezt a kivaltsagot. Milyen kevesen mennek kozel, egyre kozelebb. Milyen kevesen keresik Isten arcat a mindennapokban. Pedig az ut a szentelybe nyitva all.

Még csak pap sem volna

2009-01-25T22:07:00.000+02:00

Zsid 8:3-4
Mert minden fõpap ajándékok meg áldozatok vitelére rendeltetik, a miért szükséges, hogy legyen valamije ennek is, a mit áldozatul vigyen. Ha tehát a földön volna, még csak pap sem volna ...

Mennyire masok Isten gondolatai mint az emberek elkepzelese, mennyire mas az Ur Jezus papsaga attol amit elvartak, elkepzeltek, ami elo volt irva ... meg csak elfogadhato sem volt szabalyaik szerint ...

Zsolt 113:5-6
Kicsoda hasonló az Úrhoz, a mi Istenünkhöz, a ki a magasságban lakozik? A ki magát megalázva, tekint szét mennyen és földön

Magat megalazva jott el tekintett szet ezen a foldon, ahol meg papnak se fogadtak volna ot be mert nem volt semmije. Milyen az amikor nem fogadnak el mert nincs semmid ?

Zsid 10:5-7
Azért a világba bejövetelekor így szól: Áldozatot és ajándékot nem akartál, de testet alkottál nékem, Égő és bűnért való áldozatokat nem kedveltél. Akkor mondám: Ímé itt vagyok, (a könyv fejezetében írva vagyon rólam), hogy cselekedjem óh Isten a te akaratodat.

De megis volt valamije: a teste amit Isten alkotott neki. Ezt szanta oda Istennek. Azt az egyeduli dolgot amije volt, es azt is Istentol kapta, de azt az egy dolgot amije volt, odaszanta. Es ebbol lett orok udvosseg mindazoknak akik elfogadjak ezt az aldozatot.

Enyészhetetlen élet

2009-01-24T20:08:00.000+02:00

Zsid 7:8 [...] a ki bizonyság szerint él: 16 A ki nem testi parancsolatnak törvénye szerint, hanem enyészhetetlen életnek ereje szerint lett.

Az elet ami legyozi a halalt. Annyira tetszenek nekem ezek a versek az Ur Jezusrol. Bemutatta az igazi eletet. Bizonysag szerint, a Szent Szellem hatalmas munkaja szerint elt. Az elet tort elo belole, minden bilincstol es megkotozottsegtol szabadon, es gyozedelmet vett a halalon. Mint az elo viznek forrasa amibol elotor a viz, megallithatatlanul, mint a szel amely fuj de nem tudod honnan jon es hova megy. Nem szabalyok, nem torvenyek, nem betu - hanem a Szent Szellem altal. Mint a Melkisedek rendje szerinti pap akinek nem tudtak eredetet, akirol nem tudtak ki, apa, anya nelkul, nemzetseg nelkul. Az Ige testte lett es eljott kozenk ... lattuk az O dicsoseget mint az Atya egyszulottjenek dicsoseget. Nincs ennel tobb, jobb, valodibb es nincs mas maradando, mit megragadhatnank.

Békességes tûrés

2009-01-23T12:32:00.000+02:00

Zsid 6:12 Hogy ne legyetek restek, hanem követõi azoknak, a kik hit és békességes tûrés által öröklik az ígéreteket. [...] 15 És ekképen, békességestûrõ lévén, megnyerte az ígéretet.

A turelem a varakozashoz van kotve, ahhoz hogy megvard azt amit Isten megigert. De hol van a szerepe akkor a tevekenysegnek, miert mondja azt hogy 'ne legyetek restek' ? Hiszen a varakozast sokszor a semmittevessel tesszuk ossze, az pedig restseg ... de milyen varakozasrol van szo ? Egy olyan varakozasrol ahol nincs aggodalom, nincs felelem, nincs zsortolodes, nincs turelmetlenkedes. Ugyanakkor egy elo varakozas ez, egy erzo, gondolatokkal, elkepzelesekkel teli ember varakozasa. Aki aktivan var, nem gondolatait, vagyait kiiktatva, hanem azokon uralkodva, megis var arra amit Isten keszit szamara. Ehhez bizony sokminden kell amiben restseget lehet mutatni. Keresni, kutatni az Iget, foglalkozni vele, kitartani az imadsagban, ott lenni Isten kozeleben, akkor is hogyha hallgat, hogyha megvarattat. Celja van vele. Nagyobb celja mint az amire varunk, mint az amirol az igeret szol. Mert a varakozasban, a cel fele tarto utunkban tortenik valami, ami igazan fontos.

"The journey is the thing" (Homer)
Az utazas a voltakeppeni dolog (lenyeg) (Homerosz)

Nem bogozom ki ezt az ellentmondast az utazas es a celbaeres kozott. Mert ertelme van.